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五輪塔觀—密教建立佛身的根本大法
商品編號:10101815
優惠價:$218原價:$290
作       者:洪啟嵩   著      系列集數:密乘寶海系列 14
出  版  社:全佛文化         出版日期:2010年11月
語       言:繁體中文          規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789866936449
內容簡介
五輪塔觀於密教金胎兩界大法中,是屬於《大日經》胎藏界的最根本大法。是真言行者以地、水、火、風、空等五大五輪,來莊嚴建立自身,並觀察自身為大日如來體性的行法,是密教中建立佛身、法界身的極要觀行。
五輪塔觀是即身圓頓成就的殊勝法門,是修行真言的瑜伽者,觀察自身為地、水、火、風、空等五輪塔的修持根本。五輪塔是大日如來法身的具體表徵,若能時常觀照自身為五輪塔,能使我們的身心日漸輕利、自在、健康,悲心、智慧、定力自然增長,迅速成就一切世出世間的事業。
五輪塔觀是密教的真言行者,以地、水、火、風、空等五大五輪,來莊嚴建立自身,並觀察自身為大日如來體性的行法,是密教中建立佛身、法界身的極要觀行。
而這法門,在密教的金胎兩界大法中,是屬於《大日經》胎藏界的最根本大法,與金剛界的五相成身觀相對。二者都是修行成就的必備要門。
五輪塔觀又稱為五大成身觀、五輪成身觀或五字嚴身觀。在密法中,視法界為地、水、火、風、空、識等六大所成。我們現觀五大的能觀之心,即是識大,而我們所觀照的五大,即是法界構成的質素。當這六大能常相應瑜伽,我們自身即現前成就五輪塔,也是圓滿了大日如來自身。
而其中所謂的五字,是地、水、火、風、空五大。我們在修法時,將種子字至於相應的脈輪間, 即是成為法界自身的地、水、火、風、空等五輪。如此修持,不只能滅除一切罪業,連天魔也無法加以障礙;終究能成就無上的果位。
因此,在《大日經》卷五的〈秘密漫荼羅品〉中說:「
  真言者圓壇,  先置於自體;
  自足而至臍,  成大金剛輪;
  從此而至心,  當思惟水輪;
  水輪上火輪,  火輪上風輪。」
這就是要修習真言瑜伽者,觀察自身為地、水、火、風、空等五輪塔的修持根本。修行者以自體為圓壇漫荼羅,與大日如來的法界自體無二無別,所以我們直觀自身即是五大成身的五輪塔。
同樣的在《大日經》卷四的〈持誦法則品〉中說:「
  如前轉阿字,  而或大日尊;
  法力所持故,  與自身無異。
  住本尊瑜伽,  加以五支字;
  下體及臍上,  心頂與眉間,
  於三摩呬多,  運相而安立。
  以如是法住,  即同牟足尊。」
在此可知,安住於深定中的五輪塔修法,即是本尊瑜伽,能令我們圓同大日如來、釋迦牟尼世尊。
由以上我們能理解,五輪塔觀是即身頓成圓滿的殊勝法門,是殊勝妙機的直捷法門,利根者能依此而圓頓成就。
修學者如果能時常觀照自體即是五輪塔,其實是最幸福光明之事了。
當初始之時,我們在寂靜時觀修,直至純熟我們能夠於行、住、坐、臥當中,現觀自己是五輪塔時,我們不只會感覺到身心愈來愈輕利自在,且健康無病,與法界同體的覺受也會宛然現起,定力、智慧、悲心也自然而然的增長了。這時,由於法界力所加持,我們逐漸能體悟大日如來與我們自身無異的自覺。而此時,我們當能逐漸的成就無上菩提了。
五輪塔觀能帶給我們世間與出世間的幸福,並讓我們體悟法界平等如一,一切眾生與佛陀無二的甚深智慧。最後,讓我們圓滿成就法界體性的大日如來。
我們能聽聞並修持這個法門,實是生生世世以來,廣大的福德所成具的吧!
  從究極的法界體性中
  法爾現起
  本然的五大秘密
  於是讓自身即是法界瑜伽
  用漫荼羅的姿勢
  歡喜的成為遍照金剛毘盧遮那
  如是的佛與佛已完全沒有距離
  等一的成為實際真如
  本成的大瑜伽者
  地 水 火 風 空
  就是自身
  誰能不是大日如來?
  是的!就是法界成身
  原來這不只是一場廣大遊戲
目錄
   出版緣起 
   序 
   前言 
   第一章 五輪塔觀的修證攝頌 
   第二章 皈命禮敬三寶 
   第三章 五輪塔觀的對法眾 
   第四章 善發無上菩提心 
   第五章 五輪塔觀的正見 
   第六章 修持五輪塔觀的方法 
     一、淨法界三摩地
     二、金剛地輪觀 
     三、大悲水輪觀
     四、智火光輪觀 
     五、風自在力輪觀
     六、大空輪觀 
     七、五輪五字嚴身觀 
     八、外五輪觀
     九、迴向 
    附錄一 《大日經》卷三(節錄 )
    附錄二  《大日經》卷五(節錄)
    附錄三  《大日經》卷七(節錄) 
    附錄四  五輪九字明秘密釋(節錄) 
    附錄五  尊勝佛頂修瑜伽法軌儀卷上(節錄) 
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試閱/試聽
第一章 五輪塔觀的修證攝頌
  南無大智海毘盧遮那佛
  南無五輪觀法門
  南無胎藏界賢聖眾
一、皈命禮敬三寶
  皈命法界生如來   五智法身生海印
  法界增身周法界   大悲胎藏生平等
  大漫荼羅王自持   法界自身表化雲
  本地法身大日佛   法界支分如來身
  稽首平等法界藏   法界體性三摩地
  一切如來一體力   悲生大漫荼羅王
  本位加持還自身   相即相入六瑜伽
  五字嚴身觀五輪   即身全佛本自身
  南無大悲生行者   本位普賢金剛行
  色心實相自身佛   輪圓一切五智眾
  加持自身持金剛   光明遍照自大日
  妙慧悲圓阿闍黎   如本性解演法僧
二、五輪塔觀的對法眾
  本因胎藏普賢界   一切如佛全眾生
  無始無明覺本初   法爾本心自無初
  四大互造遍一身   如來法身遍法界
  大悲胎生五輪藏   如法本因恆不離
  不可得住本普賢   一切眾生即普賢
  如是法界當圓聞   覺本不生出言道
  諸過得解離因緣   知空等空示大空
  金剛遊戲本三昧   降伏四魔滿智句
  無可得中自成佛   自身成佛自實相
  自大輪圓漫荼王   自悲自智自本尊
  六度四攝幻萬行   自金剛王持金剛
  息增懷誅敬愛業   六大瑜伽自圓佛
  五大五輪五智滿   十界現成眾心色
  四漫現成圓九重   身語意德佛事業
  如實灌頂全眾生   如是法眾如全佛
  究竟惟一受法眾   佛佛相注即入圓
  三密等持入我入   本尊瑜伽本本尊
  大日如來大遊戲   說法我者聞法眾
  現成大遍照金剛   毘盧遮那自加持
  奮迅現身無盡藏   身語意等盡莊嚴
  非大日身語意生   一切起滅不可得
  大日身語意業現   處時現成說真言
  示圓普賢蓮華手   執金剛者遍十方
  初心即滿正覺句   眾生體空故如實
  菩提心因悲根本   方便究竟成菩提
  如實現知知自心   少法無得本無相
  虛空菩提無知解   亦無開曉自無相
  自心求心自菩提   一切智智無可得
  本性清淨大幻戲   本無可得眾聞法
  本然解脫金剛道   如實聞法全佛眾
三、善發無上菩提心
  體性菩提心為因   大悲根本顯實相
  方便究竟戲圓滿   心非欲界圓同性
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