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穢積金剛—滅除一切不淨障礙
商品編號:10101814
優惠價:$218原價:$290
作       者:洪啟嵩   著      系列集數:密乘寶海系列 13
出  版  社:全佛文化         出版日期:2009年6月
語       言:繁體中文          規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789866936401
 

 

內容簡介
穢積金剛的行法對於生產平安、驅除疾病、毒蛇、治瘡、治兒夜啼,增益聰明智慧、富貴等,有極大的助益,尤其能圓滿安產解穢的祈願,轉一切不淨為清淨。
二十一世紀人類面對各種外在地球環境的破壞,及內在心靈貪、瞋、癡、慢、疑的染污,而穢積金剛特別具有轉不淨穢惡為清淨的妙德。
《覺禪鈔》中則說可增益聰明、大福、延壽,滅除罪業、治瘡、治兒夜啼等。修持者能滅除一切身內、外的染污障礙,其廣大的力量,正是這個時代的重要依怙。
在中國不只是密教十分尊崇穢積金剛,在禪宗乃至佛教界,穢積金剛都受到極大的尊崇。
穢積金剛(梵Ucchusma)又稱為烏沙摩明王、烏蒭沙摩明王,也稱為穢跡金剛、火頭金剛、不淨金剛、不壞金剛、受觸金剛、除穢忿怒尊等。
穢積金剛以極為威猛忿怒的身形示現,在密教中被視為北方羯磨部所化現的教令輪身、忿怒身,圓滿諸佛的廣大事業。
在本地的因緣中,此尊在諸經論中,被視為釋迦牟尼佛、不空成就佛、不動明王、普賢菩薩乃至金剛手菩薩的示現,有各種不同的說法傳承。因此有人認為此尊是與五大明王中的金剛夜叉明王(也是不空成就佛的教令輪身)同體。
依據《慧琳音義》卷三十六中的記載,認為此尊的正名應為除忿怒尊,譯為不淨金剛,或名為穢積金剛,都是不正確的。
因為梵名烏芻澀摩(Ucchusma)的義譯是焚燒穢惡之義。此尊以深淨大悲,不避穢觸,救護眾生,以大威光明猶如猛火燒除煩惱妄見,分別垢淨生滅之心故名。
由此可知穢積金剛具有轉不淨穢惡為清淨的妙德,以甚深情淨的法界體性,具足大悲威光,運用大慈大力,以熾盛法界淨火燒除眾生的生死眾業。
猶如法界中無畏無怨的清道夫一樣,讓法界常清淨,眾生遠離煩惱清淨修證,直至圓滿成佛。是諸佛清淨事業的大守護者。
穢積金剛能噉食法界的一切不淨,是佛陀自性大悲中,遠離一切染淨對待的深淨中,法爾流出的金剛大明王;是濁惡世界中,眾生的廣大依怙,更是垢淨不二、煩惱即菩提的現前實踐者,在我們身處的五濁惡世當中,是最親切、最有力的怙主。
是在最惡劣的情境與心緒當中,直接轉證成無上清淨菩提的守護者,任何修行人,怎麼能夠忘懷他的恩德與祈請他的密護呢?感受從無邊的黑暗當中,直轉為黎明的曙光,那一份喜樂,正是體悟穢積金剛行法,及安受其守護,所感受的一瞬。
在人間從外在球環境生態的破壞、各類有毒物質的產生、核子輻射、難以處理的垃圾、臭氧層的破洞、空氣與水的毒化、含有各種毒物及過當荷爾蒙的食物......等,林林總總的法界垃圾,不斷相應著內在心靈的貪、瞋、癡、慢、疑及不斷創新的妄想心念,創發出難以思議的新奇穢惡,大眾的身心以承擔這些污染,這時穢積金剛的廣大力量,正是這個時代的重要依怙,在法界闇夜中,永遠無悔無倦的守護眾生。
願穢積金剛的威力,能轉不淨為清淨,讓這些法界垃圾,成為法界的深淨能量,轉動眾生成為佛陀,染污的世間,成為清淨的淨土。
清淨與染污的本質並無不同,只是在一念的轉換,這一念可以是穢積金剛的一念及行法實踐。這一念是法界成為全佛的法界眾生成為法界的全佛
南無深淨大悲穢積金剛
目錄
   出版緣起
   序
   第一篇 穢積金剛
    第一章 穢積金剛的緣起
       現起因緣
    第二章 穢積金剛的形像
    第三章 種子字、三昧耶形、手印、真言
       種子字
       三昧耶形
       手印
       真言
    第四章 修學穢積金剛的功德
   第二篇 穢積金剛行法
       前言
    第一章 穢積金剛勝法因緣
      穢積金剛現起的因緣
      深淨大悲的密護主
      以大悲忿怒之火焚燒穢惡
    第二章 「深淨大悲大威慈力穢積金剛行法」法軌
    第三章 修證穢積金剛的方法
     一、皈命
     二、發心
      三、觀空法界,自成本尊
      四、供養
      五、觀法爾本尊
      六、再供養
      七、相互融攝
      八、五方佛灌頂
      九、讚誦
      十、懺悔
      十一、迴向
     附錄一 《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》一卷
     附錄二《穢跡金剛禁百變法經》一卷
     附錄三《大威力烏樞瑟摩明王經》卷上
     附錄四《大威力烏樞瑟摩明王經》卷中
     附錄五《大威力烏樞瑟摩明王經》卷下
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試閱/試聽
第一章 穢積金剛的緣起
穢積金剛又名為烏樞瑟摩明王(梵Ucchusma),(藏Hchol-ba)其音譯為烏芻澀摩、烏芻沙摩、烏樞沙摩等。
在《底哩三昧耶經》中,其名之一為受觸金剛,即不淨金剛,於《陀羅尼集經》第九卷則稱其為不淨潔金剛;在《攝無碍經》中稱之為穢積金剛;《瞿醯經》、《蘇婆呼經》等,稱之為不淨忿怒或穢跡金剛、不壞金剛、火頭金剛等名稱。
「穢積」、「不淨」等名義,是除去一切污穢成清淨所以得此名。而火頭金剛的名稱由來是於《楞嚴經》卷五中所記載:烏蒭瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:「我常先憶久遠劫前,性多貪欲,有佛出世,名曰空王,說多淫人成猛火聚,教我遍觀百骸四肢,諸冷暖氣神光內凝,化多淫心成智慧火,從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故,成阿羅漢,心發大願,諸佛成道,我為力士,親伏魔怨,佛問圓通,我以諦觀,身心暖觸,無礙流通,諸漏既銷,生大寶焰,登無上覺,斯為第一。」此義是以智火燒除不淨,成就菩提,所以名為火頭金剛。
據《慧琳音義》卷三十六所載,此尊具深淨大悲,不避穢觸,為了救護眾生,以如猛火般的大威光,燒除眾生的煩惱妄見、分別垢淨生滅之心;故得名為除穢忿怒尊。
又有梵名為摩賀麼羅(Mahabala),唐譯為大力,大力是指大慈力猶如以熾火燒除去穢惡的生死業,所以名之為大力。但於《阿吒薄俱儀軌》中,除了名之為火頭金剛外,又名為烏樞沙摩等說法。
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