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禪師的生死藝術-生死禪
商品編號:10101307
優惠價:$180原價:$240
作       者洪啟嵩  著            系列集數禪生活系列 7
出  版  社:全佛文化             出版日期:2005年12月
語       言:繁體中文            規       格:平裝 / 21 x 15 cm
ISBN 9789572031773
內容簡介
本書介紹了十六位偉大的禪師,在面對生死境界的自在瀟灑與禪味,他們對於生死,已不是所謂的無畏,能夠表達出其中的智慧與韻味,根本上,已是超絕的藝術境界……。
禪者對生死的真相,有深刻的體會,因此往往面臨生死境界時,自然而然的展現特別的瀟灑與禪味,本書介紹了十六位禪師,在面對生死境界時的自在樣貌。他們對於生死境界,其實已不是所謂的無畏,能夠表達出其中的韻味了。他們在生死中的游刃有餘與圓融鬆柔,根本已是超絕的藝術境界。
禪者對生死的實相,有深刻的體會,因此往往在面臨生死境界時,自然而然的展現特別的瀟灑與禪味,令人繫節讚嘆、涵詠再三了,而玩味不已。禪者真是善知生死的人。
含納生死,才完成一個完整的生命。能透視生死的真諦,對於我們的人生而言,真是完美的加分。體悟生死的真相之後,我們對自己人生的自主權,將更加完整。我們也可以更光明無畏的圓滿我們的人生了。
一般人,只喜歡生,不喜歡死;只想談生,不想談死,在生命中劃下了灰暗的忌諱。尤其在中國文化中,更因此而充滿了許多無明的禁忌。
其實,如果說這些禁忌,能讓我們活得更久一些,或活得更快樂、更健康一些;那也無妨。只可惜,這許多死亡的疑忌,根本就是讓你不能完整掌握人生,並增添生命中許多的壓力與悲苦而已,根本是送惑而無明的說法,實在不值得一忌。
也因此,我歡喜與人一同正視生死的實相,當我們把死亡納為生命的美滿句點時,我們的此生,已成了完整的圓。而且,面對我們死亡的實相時,同時也更加保證,我們下一生的更好。畢竟,一篇文章中的好句點,讓我們下一句的啟承轉合,更加的順暢。
另外,正視生死,有許多的好處。當我們能無畏的正視死亡時,我們會發覺,似乎我們更能在面臨死亡的邊緣時,掌握生命,更能自在的避免一死。畢竟像死亡這種人生大事,還是慎重一點較好,除非必要,絕對要加以避免。而且將死亡納為生命的一部分時,我們生命中最陰暗的部分,自然消失大半了,對想長壽自在,而善於養生的人,那裡可以失去這種機會呢?所以,善知死者,當更能長養天年,善於長生,這是不易的道理。
在本書中,我們介紹二十位禪師,在面對生死境界時的自在樣貌。他們對於生死境界,其實已不是所謂的無畏,能夠表達出其中的韻味了。
他們在生死中的游刃有餘與圓融鬆柔,根本已是超絕的藝術境界。
當然,要用我這隻拙筆,去描寫出他們的妙巧,其實是十分困難的。但是,我自己感覺,這種拙與妙的對應,其實也好,或許更能生出許多的興味禪趣。因此,既然難以藏拙,我也無妨自然的以拙禪,來點出這些偉大禪者的妙死。畢竟這在天地宇宙之際,這也是一種平滿。
看禪者的生,體會了無生;看禪者的死,體會了無死。不知不覺,無生也過了,無死也過了,只剩下桌邊的普洱茶,還沒有喝!
各位禪友,或許應當請大家喝一杯普洱小茶吧!
目錄
禪師的生死藝術──序
1馬祖的日面佛與月面佛
2梅子熟了沒
3王老師的去與來
4隱峯的倒立而亡
5布袋和尚的化身千百億
6普化振鐸入棺而消逝
7丹霞天然要走了
8船子的水逝
9仰山慧寂兩手抱膝而終
10德山安然坐化
11巖頭大叫聲傳數十里
12孚上座講大涅槃經
13遇安從棺材中跑出來
14志閑走了七步
15白水本仁焚香而逝
16疏山匡仁的碧空之外
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試閱/試聽
馬祖的日面佛與月面佛
生與死是滋味特深的生命經驗,在生死中遊戲自在,更是通達生命者,所擁有的權利。
在《三千佛名經》曾經記載著二位佛陀,一位稱為日面佛,另一位則名為月面佛。這兩位佛陀,都已經成就了無上的大覺佛果,但是他們的示現因緣,卻截然不同。
日面佛在經中記載,他的壽命為一千八百歲,雖然比之其他許多佛國世界的佛陀,壽命不算太長。但比起月面佛只有一日一夜的壽命。兩者相較,竟有著六十五萬七千倍的差別,相差不可謂不大了。
壽命一千八百歲的日面佛,與壽命一日一夜的月面佛,他們雖然生命的長短,相差如此的大,但是悟境卻完全的相同,這應該是偉大的生命,在這宇宙法界中, 所做的奇妙示現吧!
日與月,在我們的生活上扮演著重要角色,使我們的生命多采多姿,也讓我們充滿了許多美麗的想像。沒有日、月的人生,將是多麼的灰暗。
在佛教當中,日與月也提供了無限的妙喻空間。像代表清淨法身的毘盧遮那佛,這毘盧遮那意為光明遍照,就代表著日輪的光明,而密教也以毘盧遮那佛為主尊,特稱為大日如來。
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