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你可以更慈悲–頂果欽哲法王說明(菩薩37種修行之道)
商品編號:10600006
優惠價:$315原價:$350
作       者頂果欽哲法王 著∕賴聲川 總召集∕蓮師中文翻譯小組 審定∕項慧齡 譯       系列集數頂果欽哲法王文選 4
出  版  社:雪謙文化                                                                                              出版日期:1996年7月
語       言:繁體中文                                                                                            規       格:平裝 / 21 x 15 cm
ISBN 9789868114937
內容簡介
《你可以更慈悲》是法王頂果欽哲仁波切針對藏傳佛教最受尊崇的法典《菩薩三十七種修行之道》所做的論釋。《菩薩三十七種修行之道》是由十四世紀的嘉瑟 戊初 東美所著。這個精簡甚深、由三十七個偈頌所構成的詩篇在藏語世界中家喻戶曉,並且從數個世紀以來,已經為無數的修行者帶來巨大的利益。
《菩薩三十七種修行之道》容易背誦,是整個菩薩道的摘要,被認為是大乘佛教另一部重要著作《入菩薩行論》的精華,並且一直是藏傳佛教所有傳承偉大上師教授和論釋的主題。
頂果 欽哲仁波切的論釋汲取了他無比深刻的智慧和經驗。最重要的是,這些論釋是為了那些想要把這些教授在日常生活中付諸實修的人所設計。
三時諸佛之心子、烏金蓮師之紹裘、空性了義之金剛總持—此依怙主 頂果欽哲法王的金剛語偈誦文集,我等福德具足的弟子眾,僅僅見、聞、憶即能淨除無明昏闇,種下解脫種子。–金剛持貝諾法王《白玉傳承》
「如果每一人都能夠聽聞與思惟前譯派教法,明燈—怙主 頂果欽哲法王饒薩達瓦著作的《你可以更慈悲》之宗旨解釋,必然可以明白所有「菩薩藏」之主旨,增長一切善相,敬請各位知曉。」–金剛持達龍哲珠法王《多傑札傳承》
「大乘修道最啟發人心的教法之一,它觸及佛教修行的核心。」–馬修‧李卡德《快樂學作者》

〔中文版序〕
傳承和體現
雪謙.冉江仁波切(Shechen Rabjam Rinpoche)
頂果欽哲仁波切他自己認為最重要也最感欣慰的,就是他所保存和出版的法教,不僅他個人能修持、體現和傳承,他人也可以依此來修持。矢志做為頂果欽哲仁波切的心靈傳人,我現在唯一的目標就是希望能夠保存他的法教,繼續完成他的心願。讓有緣閱讀《頂果欽哲法王文選》的所有讀者,都能依著自己需求與領悟,而得到欽哲仁波切給他們的心靈指導、實修建言和廣大開示。
很高興,在台灣的雪謙文化出版社能不間斷的將頂果欽哲仁波切的法教在台灣及亞太地區陸續發行出版。在此,我誠摯地感謝由賴聲川先生所召集的蓮師中文翻譯小組所有成員、雪謙文化出版社的工作同仁,以及所有協助《你可以更慈悲》出版的台灣朋友。因為你們的堅持和努力,使得更多人可以體驗到頂果欽哲仁波切的慈悲與智慧。
              雪謙﹒冉江仁波切
              2007. 10.20

目錄

推薦序   蓮花盛開的大智  貝諾法王
推薦序   黑夜中的明燈   達龍哲珠法王
中文版序  傳承和體現    雪謙﹒冉江仁波切
中文版序  導言:慈悲的力量 馬修﹒李卡德
英文版序  導讀:汲取欽哲仁波切的智慧和經驗
〔原頌作者簡介〕嘉瑟﹒戊初﹒東美簡傳
〔本書作者簡介〕頂果﹒欽哲仁渡切簡傳
本續
論釋
   導言
   啟敬偈
   頂禮
 
第一部 前行
  首先,你必須讓這個稀有難得的人身具有意義
  第二,捨棄故鄉──三毒之源
  第三,建議居住在僻靜處──所有良善品質的來頭
  第四,思量無常,以放棄對今生的掛慮
  第五,避免不適合的朋友,避免結交製造逆緣的朋友
  第六,依止上師,他的示現為你的修道進展創造了順緣
  第七,皈依,佛教教法的入門
第二部 正行
  第一,下等根器眾生的修道
  第二,中等根器眾生的修道
  第三,上等根器眾生的修道
   1.願菩提心
   2.行菩提心
    I.相對菩提心
     A.自他交換之座上修法
     B.把逆緣用於修道之座下修法
      i.把你不希望發生的四件事情用於修道
       a.如何把「衰」用於修道
       b.如何把「苦」用於修道
       c.如何把「毀」用於修道
       d.如何把「譏」用於修道
      ii.把兩件難以忍受的事用於修道
       a.如何把「待人仁慈而被以無禮回報」用於修道
       b.如何把羞辱用於修道
      iii把「成功」與「匱乏」用於修道
       a.如何把「匱乏」用於修道
       b.如何把「成功」用於修道
      iv.把「貪」與「瞋」用於修道
       a.如何把瞋恨的對象用於修道
       b.如何把貪欲的對象用於修道
    II.究竟菩提心
     A.毫不執著地安住在離於戲論之狀態的座上修法
     B.捨棄相信貪瞋之對境?為真實存在的座下修法
      i.捨棄相信貪欲之對境為真質存在
      ii.捨棄相信瞋恨之對境為真實存在
   3.修學這些法門的戒律
    I.修學六波羅密
     A.佈施波羅密
     B.持戒波羅密
     C.忍辱波羅迢
     D.精進波羅密
     E.禪定波羅密
     F.智慧波羅密
    II.修學經典所教導的四指示
     A.穢視自己的缺失,加以棄絕
     B.不談論菩薩的過失
     C.不執著功德主的財產
     D.不說尖酸刻薄的話
    III.修學如何戒除負面情緒
    IV.修學用觀照和警覺來利他
    V.回向功德來達到圓滿證悟
結頌
   1.此法本撰寫的方式,以及為誰而寫
   2.這些修行法鬥的無謬本質
   3.請求寬恕的謙卑祈願文
   4.回向撰寫這本著作的功德
   5.跋
  最後的忠告
附錄
  附錄一:關於上師的增補論釋〈偈頌六〉
     A.正確的和錯誤的上師
     B.上師相應法
  附錄二:關於貪欲的增補論釋〈偈頌二十一〉
     肉類、酒精和性的危險
  附錄三:關於禪定波羅密的增補論釋〈偈頌二十九〉
     A.止與觀
     B.禪定
  附錄四:關於智慧波羅密的增補論釋
  附錄五:修心祈願文
 
藏中偈頌
參考書目
響應頂果欽哲法王慈悲心髓的遺願
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試閱/試聽
菩薩三十七種修行之道
南無洛卡頌瓦拉雅(南無觀世音菩薩)
 
雖然他看到一切現象沒有來去,
他一切努力只為眾生;
向無別於眾生怙主觀世音菩薩之無上上師,
我恭敬地用身、語、意來頂禮。
 
圓滿之諸佛──安樂和究竟寂靜之源──
因成就殊勝佛法而存在,
然而,成就佛法要仰賴修行的方法;
因此,我現在來解釋菩薩的修行。
 
現在我擁有這艘大船,如此難得的殊勝人身,
我必須載著自己和其他眾生渡過輪迴之汪洋。
為了渡至彼岸,
日日夜夜心無散漫地聞思修,
乃是菩薩的修行。
 
2
在故鄉,
對親友的執著如浪奔騰洶湧,
對仇敵的瞋恨如大火般燃燒,
不在乎何是何非的愚痴黑暗戰勝一切。
捨棄故鄉,
乃是菩薩的修行。
 
3
離棄惡逆的處所時,
煩惱逐漸消失;
心無散漫時,
善行自然增長,
明覺變得更清晰時,
對佛法的信心隨之增長,
依止僻靜處,
乃是菩薩的修行。
 
4
多年的密友將分離,
努力掙取的財物將被留在身後,
心識這個過客將離開身體這個旅店,
放棄對今生的關注,
乃是菩薩的修行。
 
5
結交損友,三毒更強盛,
聞、思、修則退減,
慧與悲則消失,
避免不適合的朋友,
乃是菩薩的修行。
 
6
仰賴善知識,
一個人的過失將逐漸消失,
良善的品質將如一彎新月般逐漸盈滿,
視善知識比自己的身體更珍貴,
乃是菩薩的修行。
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