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西藏生死導引書–上–揭開生與死的真相
商品編號:10100712
優惠價:$218原價:$290
作       者蓮花生大士 著∕南開吉美尊者 取藏∕堪布慈囊仁波切 講授    系列集數藏傳佛教叢書 5
出  版  社全佛文化                                                 出版日期:2004年12月
語       言:繁體中文                                                               規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789866936166 
內容簡介
《中陰聞教救度法》是藏傳佛教中不共獨有的甚深法門,其內容主要介紹關於今生與投生來世的情形、實修方式以及深廣的當下解脫法。
這個法門具有使六道所有眾生都能迅速解脫的功德利益,也就是:不需再次轉世,即能超脫於輪迴,是一部非常殊勝、深奧,並具有廣大利益的最勝教法。
本書藏文書名中譯為《斬斷業及煩惱之流》,原典是由西藏密教的開宗祖師—蓮花生大士所傳授。
在當時,蓮師為了使末法時代的眾生能夠修持此教法,於是先將此中陰教法伏藏起來,待後世因緣成熟,再由具緣取藏師「南開吉美」尊者取出,並加以弘揚。
本書講授者慈囊仁波切為精通顯密教理的大堪布,特別針對現代實修者所需,依循此《中陰聞教救度法》的教授,進行詳細而有次第的解說。
希望能夠幫助大眾藉由聽聞、了知、熟悉這個教法,洞澈生與死的真相,於生時,即能培養正見而不執著,在面臨到死亡時刻,能安住於諸佛菩薩的明光之中,當下得到解脫!
這是一本至為震撼的書籍,自有人類生命開始到現今的二十一世紀,大多數人對生命與死亡的奧秘,無不都期盼能有更深入的了解與重大的發現。
佛教教主──釋迦牟尼佛是一位覺者,他早已宣說人的神識是不生不滅的。神識有如現今的磁碟記憶體,將所有的一切全部記憶、儲存,永不抹滅,它是一種自然的定律法則,每一個人的善、惡作為,它會自然評斷, 一一裁定,公平的把你引領到你應該去的地方,你是沒辦法可以跟它爭取、辯駁的。
每一個人對「生與死」 這個課題都會產生很大的疑惑和恐懼,這本書就是為大家解開生死之趣,為大家陳述整個生命體的真相:從出生到死亡,死亡到出生的輪迴循環,以及人死後神識將到那裡去?會遇到什麼樣的情況?會有來世嗎?會有地獄嗎?會有閻羅王的審判嗎?會有鬼使神差的迫害嗎?死亡七天後會回家嗎?所有的疑問,所有的真相,都在這本書裡面非常清楚的解說。
當你看完此書以後,您會有如獲得珍寶一般,對所謂「生命」完全了解。為什麼我會投生在這個家庭裡?為什麼他(她)是我的丈夫、妻子?為什麼他們是我的孩子、親人、仇人?你將會對生命了解的越清楚,對生與死不再恐懼。
你也會深刻體會生命是可貴的,人生是無常的,更懂得如何掌握自己的未來,充分利用在這世界上的每一個時刻,做些有意義的事情,累積自己世代的福德資糧,不再擔心壽命的長短,珍惜身邊的每一個人。
生命是沒有終止,沒有盡頭的。死亡並非一無所有,死後還要面對一切,又要再一次的承受自我審判,接著神識又隨此世所造的善惡投生到自己驅使受報的平所。種瓜得瓜、種豆得豆,一切皆為自己所造、所受。您若真的看懂了這本書,相信今後您的人生觀,將大大的改變,因為念頭變善了,行為自然為善,未來也跟著改變、美好,在臨終之際也可以比較安然自在地解脫。
西藏人非常重視「中陰得度」。若家中有人往生或即將臨終,一定會特別邀請有經驗的度亡師為亡者修「破瓦法」,引領亡者放下對肉體的執著、掛礙,慢慢的帶領其神識進入中陰,教導亡者如仰伊種光明引導其神識在法性中陰時獲得解脫。
《中陰間教救度法》這部經典非常深奧,在藏傳佛教中,無論任何宗派都相當重視這部無上密法。一般的僧眾、居士若沒有深入的研究、實修實證,是無法了解經典所述,更無法清楚講解這部甚深經典。在藏地,即使是藏人想聽聞也實非易事,在西方國家,若想深入信解則更難值過此機會了。
堪布慈囊仁波切希望眾生皆能從這部經典中獲得實質利益,故將無上甚深口訣完全無私的貢獻傳授,願大眾能珍惜此善好因緣,好好努力學習、研究,獲得幫助,在法性中陰裡皆能自在解脫,才不枉費仁波切對大家付出的一切心力。
仁波切在傳授此甚深口訣的十天當中,每天前來聞法者均座無虛席,因為慈悲的上師將頗為深奧的密法用最簡單易懂、易學的方式向大家陳述,每一個部份均有詳盡的解說。
在傳授過程當中,每位聽聞者皆非常專注用心地聆聽,因為這部教法跟大家的性命攸關,盼大家牢記書中所陳述的各種解脫方法,平日按照仁波切所教導的實修方式,多做練習,在臨終五大消融之時才能清楚的認識了知,決定跟隨何種光明離開。唯有對死亡有真正的了知才有機會契入法身解脫。
這兩年來,不斷接獲各方來電,希望仁波切能將當時授課的講稿整理,印製成書,以利大家能珍藏閱讀,勉力學習,也能幫助家人、親朋好友有機會能閱讀到這本書,這是他們的急盼。
謙虛的仁波切曾言: 一般書坊已經有出版介紹中陰的書籍了,實不需再出版此書。
但聽聞者卻說: 也曾購買過書坊介紹的中陰書籍,但並不詳盡,內容也沒有仁波切上課時所教導來的完整,書中也沒有教導大家如何實修,更無法看懂其意思,或者雖然看完了但還是無法了解。而聽聞了仁波切所講解、傳授的中陰教法,真的是非常清晰仔細,從來沒有聽過這麼清楚的中陰口訣,如果能出版成書,將是眾生的福報。
因此,我們懷著能夠與大眾共享法喜、共結善緣的初衷,將此書付梓出版。希望能夠幫助更多對佛法有興趣的眾生,一起在尋求證悟的解脫道上,共同努力修學,圓滿今生的功課。
  祝願大眾
     吉祥如意
     善妙增長
               菩提三乘林佛學中心
               會長 王莎賀 賀筆
               2007年7月
 
目錄
  序
 第一篇 總論
  [第一章]
  前行──正確的發心
  [第二章]
  教法概說
   第一節 教法內容簡介
   第二節 書名
   第三節 緣起
   第四節 殊勝處
  [第三章]
  中陰的形式與分類
   第一節 中陰的三種形式
       一、何謂「中陰」?
       二、清淨中陰
       三、不清淨中陰
       四、淨不淨中陰
       五、不清淨中陰顯現的原因
   第二節 中陰的六種分類
       一、生處中陰
       二、臨終中陰
       三、法性中陰
       四、投胎中陰
       五、睡夢中陰
       六、禪定中陰
       七、生處中陰與睡夢、禪定中陰的說明
       八、六種中陰境相的本質
 第二篇 六種中陰的顯現與修持法
  [第一章]
  生處中陰
   第一節 生處中陰的顯現基礎
       一、五韻與五大的本質──即五方佛及佛母的體性
       二、十八界的本質即本具的智慧光明
       三、八識的本質即八大菩薩
       四、身上各部位的本質──即文武百尊中守護各門的聖眾
   第二節 生處中陰的顯現相狀
       一、三界的身相、意念與住處
       二、六道的世間相狀
       三、六道眾生的苦樂現象
       四、六道眾生投生於三界的業因與差異
   第三節 生處中陰的修持法
       一、前行
       二、正行
   第四節 本章問答
  [第二章]
  臨終中陰
   第一節 了知此生必死的真理
   第二節 死亡的徵兆
       一、外的街兆
       二、內的徵兆
   第二節 延長壽命的方法
       一、延長壽命的目的
       二、以智慧斷除痛苦的因
       三、延長壽命的觀修
   第四節 死亡現像的消融次第
       一、五蘊的消融次第
       二、五根的消融次第
       三、五識的消融次第
       四、五大的消融次第
   第五節 臨終中陰的修持
       一、了知死亡過程與徵兆
       二、藉佛法正見以消除對死亡的恐懼
       三、放下內心的執著
       四、發願及迴向
       五、觀修頗瓦法
       六、認知並融入母光明
   第六節 此教法的殊勝處
   第七節 本章問答
  [第三章]
  法性中陰
   第一節 法性中陰的顯現時間
   第二節 法性中陰的顯現內容
       一、法界的展現
       二、法性中陰期:前十四天的文武百尊顯現過程
       三、認知文武百尊而解脫的真實故事
   第三節 法性中陰的修持法
       一、了知法身與文武百尊即法、報二身的展現
       二、認知文武百尊的兩項要點
       三、若不能認知則易心生恐懼
       四、其他修持法
       五、文武百尊安住於身中的道理
   第四節 本章問答
  [第四章]
  投胎中陰
   第一節 投胎中陰前期(未臨投胎時)的展現
       一、具意生身,其智慧為生前的九倍
       二、六根具足
       三、具有他心通與神足通
       四、具有因業力所成的眼通
       五、以氣味為食物
       六、多與具有類似業報的眾生為友伴
       七、居無定所
       八、陷於一片黑暗昏茫之中
       九、沒有腳印和影子
       十、因貪執生前所有而產生痛苦
       十一、因怨怒不滿而生痛苦與瞋恨
       十二、會有九次想回到生前的身體
   第二節 投胎中陰前期(未臨投胎i時)的修持法
       一、應放下執著心與虔修本尊法
       二、面對各種恐怖境相時的修持法
       三、平時即培養「執著無益」的認知
       四、應當對幫自己修法者生起清淨觀
       五、生前應修清淨觀
       六、遵守四條律儀
   第三節 投胎中陰後期(臨投胎時)的展現
       一、意生身的身形開始轉變
       二、急於投胎
       三、走路方式
       四、身影
       五、六道光芒的顯現
       六、身體的顏色
   第四節 投胎中陰後期(臨投胎時)的修持法
       一、從自身的修持來遮止投生六道—觀修本尊或觀音菩薩
       二、從外境來遮止投生六道
       三、選擇正確的投生──往生淨土或投生人道
   第五節 把握人身如實修行
   第六節 本章問答
  [第五章]
  睡夢中陰
   第一節 幻身修持法
       一、不清淨幻身的修持法
       二、清淨幻身的修待法
       三、幻身修持法的利益
   第二節 睡夢修持法
       一、夢的根源
       二、睡夢修持法
   第三節 睡夢光明
       一、光明修持法
       二、修睡夢光明時產生的現象與利益
       三、睡夢光明的修行要領
       四、四大與心識消融的過程及修持法
       五、安住於明、空體性的練習法
       六、觀上師與蓮師無別的光明修持法
       七、觀本尊明點的光明修持法
       八、光明的粗細
   第四節 睡夢中陰修持的利益
       一、使心念轉向善
       二、夜間睡夢修持法能增進白晝的修持
       三、有助於臨終、法性與投胎三中陰期的解脫
       四、避免浪費生命於愚癡與無記中
       五、有益於失眠者
   第五節 本章問答
  [第六章]
  禪定中陰
   第一節 身口意對外在色相的反應與作用
       一、一切外相的本質皆為空性
       二、眾生因執著外相而受束縛
       三、因執著程度不同而有不同反應
   第二節 修持要領
       一、對外在色境的修持要領──知外在色境無實而能見佛的身
       二、對聲音的修持要領──知聲音無實而能知佛的語
       三、對意念的修持要領──知意念無實而能知佛的意
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試閱/試聽
第一篇 總論

前行──正確的發心
首先在聽法之前,我們需要有正確的發心,也就是發起殊勝的菩提心──在不善、無記與善的三種意念,將所行不善的意念和無記的意念完全遮止,並且不斷地生起慈悲心與菩提心......等善的意念,大家應該以這種殊勝的發心來聽聞教法。
曾經有一對母女在過河時被大水沖走,母親當時心裡想:「我被淹死了沒有關係,只要女兒能夠平安到達陸地上就好。」女兒心裡也想:「我死了沒有關係,只要媽媽平安就好。」結果母女兩人都被淹死。她們死了之後,天上出現彩虹,母女兩人同時往生到天界。為什麼她們能有這麼好的善報?因為她們在臨終時,內心所起的是清淨的善念,故能感得這樣的果報。
所以,我們要時時心存善念,而善念中最殊勝的就是發菩提心。
彌勒菩薩在《現觀莊嚴論》裡有句偈頌說到 :「應為求利益一切有情眾生之故發心修行,成就佛道。」
在修行上要如何發起殊勝的菩提心呢?首先應該為了究竟利益一切有情眾生的緣故而發願修行成佛。有了這樣的發心之後,再進一步地聞、思、修,並透過六波羅蜜來精進修待,以達到究竟的解脫。行者在修學的過程中,首先要斷除各種邪惡的、不善的意念;進一步再將中性的、無記的業也完全斷除;而心裡則確實地生起一切善的意念──慈悲心與菩提心。
所以當我們聽法的時候,應該不離菩提心地為了利益一切有情眾生而聽法。如果說法者及聽法者都能以菩提心的意念來講述、聽聞佛法的話,那是再好不過的了!因此,現在請各位發心: 「我們為了要使遍虛空的六道有情眾生,能夠證得究竟的佛陀果位,而來聽聞教法,並於聽聞之後發願確實修持以證得成就,來利益一切的有情眾生。」

 

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