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心無點墨 ‧ 其墨如金—洪啟嵩禪師的魏碑藝術
商品編號:
優惠價:$324 原價:$360
主       編:洪啟嵩                                                           
系列集數:洪啟嵩覺性藝術01                      出  版 社:南玥藝術院                      
出版日期:2018年10月                             語       言:繁體中文         
規       格:平裝   / 28x 21cm                       I S B N978986970416
內容簡介

震撼人心的大尺寸觀音畫冊《滿願觀音》、手工精緻打造黃金牡丹畫作《覺華悟語》、166公尺世紀大佛後,

國際禪畫大師  洪啟嵩  推出首本書法藝術作品集《心無點墨‧其墨如金》

 

魏碑在書法文化史上,有著輝煌的一頁,

它在用筆、體勢和風格上,呈現出千變萬化的姿態,

其蘊含著時代性的開創精神,

更為隋唐楷書的形式,奠定了堅實的基礎。

 

真正的書法,其實是一種自心的展現狀態,

它書寫的是我們的心——不只書寫我們的心境,

更是書寫心中的真與善,從中得到了美,展現出聖境的狀態。

但是它又不僅止於是藝術,而是「心」的全然展現,

故說,書法是「心之大美」。

 

而魏碑書法的特別之處在於,

它用柔軟的毛筆,展現出了鑴刻在石頭上的藝境,

含容「剛」與「柔」兩種極端的特質,

達到書寫藝術的偉大高峰,

凝神觀之、靜心書寫,能正氣通脈。

 

洪啟嵩禪師之魏碑藝術,

以無所得故,心無點墨,以真空妙有故,其墨如金,

故將本作品集取名為《心無點墨‧其墨如金》。

 

■各界迴響\媒體報導

「洪老師的繪畫,輕鬆自在,喜慶稚氣,大巧如拙,令人隨喜讚歎。洪老師的書法,以筆為刀,以紙為石,朗朗正氣,頗具魏晉風度。我曾驚詫他那纖細的雙手,揮灑的大筆,強勁的魏碑書體,就像他深入淺出、形神俱到的禪修教學,縱橫隨心。」

~雲岡石窟研究院院長 張焯

 

「洪先生的魏碑書法,以『形』寓於『心』,使生命臻至真、善、美、聖的境界,展現心之大美。」

~ 四屆中國書協學術委員˙平城魏碑專家  殷憲

 

「洪老師既是一位偉大的禪師,也是藝術及書法大家,讓人不禁想起日本的空海大師,除了修行上的偉大成就,也因為其書法的深厚造詣,而被尊稱為日本『書聖』。洪老師畫一百六十六公尺的大佛為地球祈福,創下世界記錄,兩位天才大師的身影,古今輝映!」

~ 台灣盛和塾召集人  唐松章

 

▌魏碑書法專題座談會舉行

中國山西大同日報2014.12.03報導

 

 十二月二日上午,魏碑書法專題座談會在和陽美術館二樓會議室舉行。據瞭解,本次座談會由大同市魏碑研究院主辦,邀請到來自臺灣的國際知名的禪學大師、書法家洪啟嵩和董其高、郜孝、力高才、趙忠格、韓府、馬子明、杜鵑等十餘位大同市魏碑書法家、學者齊聚一堂,共同為平城魏碑的發展獻計獻策。

 

座談會上,洪啟嵩展示了他近期創作的魏碑書法作品,他認為魏碑書法以紙為石、以筆為刀的表現手法十分值得研究和延伸,並希望挖掘魏碑文明的文化內涵,向全世界宣傳魏碑書法,讓古都大同成為全世界最美的博物館。

 

▌天下魏碑出大同—專訪國際知名禪學大師、書法家洪啟嵩
中國山西大同日報  記者張詩珩報導

  
  因
雲岡石窟與平城結緣,洪啟嵩已經第五次來到大同了,這一次為的是他鍾愛的魏碑書法。洪啟嵩自稱是魏碑書法的「初學者」,他說以魏碑為載體的文明深不可測,每次提筆他都心懷感恩,當時的心境也總能在筆和紙中得到淋漓盡致的體現,開始之前、結束之後,心力始終相通。
  
  
洪啟嵩為了尋找魏碑書法的新出路,不斷地嘗試各種方法向全世界推廣魏碑。他認為「合、新、普、覺」是魏碑的核心精神。「合」指的是魏碑發生于世界文化融合之際,以開放為精神,融攝中華、印度與鮮卑的各種原形文化,成為新的文化典範;「新」是指魏碑創新與自由在隸書、楷書交匯之際,開創出新的文化與載體;「普」是指魏碑將廟堂文化轉成普世的文化流傳,讓中華文化得以普及和流傳;「覺」則是以魏碑為載體,開出新的覺性時代。洪啟嵩希望開啟新魏碑運動之旅,讓魏碑書法重回人們的視線,創發更豐富圓滿的魏碑文化。
  
  說到平城魏碑的發展前景,
洪啟嵩給出了大膽的定位和總結。「天下魏碑出大同,其實無需爭論究竟是平城魏碑好,還是洛陽魏碑好,更不用辨別個中區別,大同是魏碑的發源地,這點毫無疑問,所以洛陽魏碑是平城魏碑的後代、分支,或是一種傳承延續,這個戰略高度是一定要拉高的。」他認為所有的魏碑書法終究都要回歸大同原鄉,各自為政只會故步自封,形不成完整的魏碑文化體系,歷史就擺在那裡,誰都不可否認,對平城人來說需要構建這份自信。洪啟嵩打趣地告訴記者,日後如果真的成立了魏碑博物館,千萬不要單放平城魏碑,還要放洛陽魏碑、山東魏碑,這才能真正體現出「魏碑之都」的概念,要有胸懷讓魏碑文化納入、回歸、延續。

 

作者簡介

地球禪者 洪啟嵩

 

國際禪學大師、禪畫藝術家及暢銷書作家,被譽為「21世紀的米開朗基羅」、「當代空海」。年幼目睹工廠爆炸現場及親人逝世,感受生死無常,十歲起參學各派禪法,尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定,海內外從學者無數,畢生致力推展人類普遍之覺性運動,開啟覺性地球。

講學

其一生修持、講學、著述不輟,足跡遍佈全球。除應邀於台灣政府機關及大學、企業講學,並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學,中國北京、人民、清華大學,上海師範、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟等地,講學及主持禪七。畢生致力推展人類普遍之覺性運動,開啟覺性地球。

著述

歷年來於大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《禪觀秘要》等〈高階禪觀系列〉及《現觀中脈實相成就》等〈密乘寶海系列〉,著述超過二百部。

殊榮

1990年 獲台灣行政院文建會金鼎奬,為佛教界首位獲此殊榮者。

2009年 以中華禪之卓越成就,獲舊金山市政府頒發榮譽狀。

2010年 以〈菩薩經濟學理論〉獲不丹皇家政府頒發榮譽狀。

2013年 榮任世界文化遺產雲岡石窟首席文化顧問。

試閱/試聽

作者序——

以筆為刀,以紙為石 ─ 心之魏碑                  

 

以筆為刀  以紙為石 

金石相銘  妙成紀心

意在筆先  炁化書後

神明達通  覺心現前

 

魏碑,指的是以魏晉南北朝之北朝北魏、東魏、西魏、北齊、北周的碑刻書法。在漢字書法史上,有「北碑南帖北雄南秀」之說,「北碑」即指魏碑,代表著雄健博壯、自然古奇的風格。

魏碑是書法藝術的高峯成就,這個時期的魏碑書法表現在用筆、體勢和風格上,呈現出千變萬化的姿態。它為隋唐楷書的形式,奠定了堅實的基礎。由於魏碑字體的豐富多彩,自具各種風格。而從漢隸筆法,發展出結構謹嚴,筆劃沉著,雄健挺拔,有時又自在奔放,成為別具風格的書體,深受大眾的喜愛,而廣為發展。這個時期的碑刻文字,正處於由隸變楷的交會之際,而行草也同時兼行,這樣的因緣再賦予了傳承與創新的豐富動能。

 

而北魏拓拔氏所建構的北方民族文化,表現於這些刻石上,更展示出文字體勢剛健,天然疏朗的文字風格;在文字由隸書轉成楷書之際,文字的流變元素,多元且自由奔放。因此,其字體剛健而柔圓,而柔圓中亦有壯麗,方筆、圓筆各自呈顯,隸體楷體兼錯合流,因此更成為隋唐之後書家之楷模。此時正處胡漢文化交流之時,而佛法由絲路而來,成為開放而創新時代的因緣。北魏王朝定都平城長達九十七年,且是孝文帝故里。平城即今之大同,而其中雲岡石窟五萬九千佛及珍貴的刻碑,更是魏碑文化源流的心中心。許多碑刻從大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟等處流出,蘊育並創造出世界性文化的新型態。

二○一三年,癸巳年,雲岡石窟開鑿二十六甲子,在雲岡石窟研究院張焯院長的邀請下,中秋夜我於雲岡石窟舉辦了「月下雲岡三千年」的盛宴,近二百位企業、藝術、文化界的地球菁英共與盛會,我也因此盛緣而開始書寫魏碑,並以魏碑題下:「月下雲岡記」,連同全體與會嘉賓的姓名,共同鑴石雲岡。

因為雲岡石窟,我與魏碑文化、書法結下了深刻的因緣,更體會魏碑書法深刻而開放的文化與藝術境界。魏碑在書法文化上的特別之處在於,它用柔軟的筆展現出了鑴刻在石頭上的藝境,表現了「剛」跟「柔」這兩種極端的特質,因而將書法藝術提升到新的境界,達到書寫藝術上的一個偉大的高峰。

 

真正的書法,甚實是一種自心的展現狀態,它書寫的是我們的心──不只書寫我們的心境,更是書寫心中的真與善,從中得到了美,展現出聖境的狀態。所以古來書法大家,都是從「心」出發,讓「形」寓於「心」,才能達到甚深的藝境。但是它又不僅止於是藝術,而是「心」的全然展現,所以說,書法是「心之大美」。

 

以無所得故,心無點墨,以真空妙有故,其墨如金,這也是以《心無點墨˙其墨如金》做為本次魏碑書法作品集名稱的因緣。靜心觀之,能正氣通脈。因此,寫書法可以讓我們愈來愈健康、愈來愈快樂、心愈來愈寧靜、安定,身心氣脈也愈來愈通暢,對世界充滿正向的心念。藉著書法的鍛鍊,可以讓我們對自身、對世界,產生更大的正能量。

 

而在書法藝術中,魏碑又特別蘊含著時代性的開創精神。我將魏碑的核心精神歸納為「合、新、普、覺」四個字:

「合」:是指其發生於世界文化融會之際,以開放為精神,融攝中華、印度鮮卑及各種原形文化,成為新的文化典範。而這種文化的傳承與創新的歷程,啟迪了大唐文化的世界視野。

「新」:是指其創新與自由在隸、楷交會之際,開創出新的文化與新的文明載體。

「普」:是指其將廟堂文化轉成普世的文化流傳,一般平民的創作美學,豐富了中華文化,讓中華人文得以普傳。

「覺」:則以魏碑為載體,佛法的覺性,深化融入了中華文化,開出新的覺性時代。

在邁入全地球時代的前地球文明中,期望新魏碑的運動,能成為開出地球新「合、新、普、覺」的概念載體,創發更豐富圓滿的地球文化!

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