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善說顯現喜宴–甯瑪派大圓滿教法
商品編號:10800027
優惠價:$488原價:$650
作       者敦珠法王 造論∕談錫永、許錫恩 翻譯      系列集數甯瑪派叢書–見部 7
出  版  社:全佛文化                            出版日期:2013年4月
語       言:繁體中文                          規       格精裝 / 21 x 15 cm
ISBN 9789866936470
內容簡介
綜合全書,已盡明佛家(顯密兩乘)一切宗部之見修行果,尤能澄清今日許多對大圓滿之誤解、對如來藏之誤解。若以為論主於此有意高判自宗,故非佛說,是即不解如來密意而成誹謗,尚希能持平細讀,依於四依而思唯,當即能入究竟解脫道。
本書為近代甯瑪派(rNying ma pa)法王敦珠甯波車.無畏智金剛(bDud ’joms rin po che, ’Jigs bral ye shes rdo rje, 1904–1989)所造論,藏名gSang sngags snga ’gyur rnying ma ba’i bstan pa’i rnam gzhag mdo tsam brjod pa legs bshad snang ba’I dga ’ston,譯言《密咒舊譯甯瑪派教法安立簡軌.善說顯現喜宴》。
全書分為四品。第一品抉擇「輪迴法與涅槃法」,即是抉擇外乘與內乘。外乘為不入解脫道的世間諸宗派,內乘為佛家。
第二品說佛三身自性如何安立。於法身,說普賢王如來,即是法界、即是如來藏。由法身可見立五智,如是安立報身自性。至於化身,說為四種:一自性化身、二調伏有情化身、三種種不同應化身、四大圓滿應化身。此為不共說。
第三品說「性相因乘」,此即聲聞、緣覺、及大乘三乘。由此演說四部宗義,及毗婆沙、經量、唯識、中觀宗等四部。
第四品說「密咒果乘」。說為「果」,因必須明觀修之道然後始能證果,故起首即說「以果入道」,與性相乘之「以因入道」作差別。論主廣引經續以為證成。於此為本論心髓,讀者若欲澈知甯瑪派之基道果者,應再三細讀。
總序
近年西藏密宗在世界各地廣泛流傳,甯瑪派(rNying ma pa)的「大圓滿」 (rdzogs pa chen po) 亦同時受到歐、 美、目學者的重視。於是研究「大圓滿」及宵瑪派教法的外 文書籍不斷出版,研究文章亦於各學術機構的學報發表。
然而遺憾的是,我們接觸到的書刊文獻,絕大部分都未能如實說明「大圓滿」 (dbu ma chen po) 的修持見地──「大中觀見」即如來藏思想,於修持上亦未能說出次第修習與次第見地的配合,如抉擇見與決定見。因此便令到「大圓滿」這一法系,在大乘佛教中地位模糊。
事實上,「大圓滿」與漢土的禪宗同一淵源。即是說,他們本屬同一見地的印度大乘修持系統,即文殊師利不可思議法門。傳入漢土的成為禪宗,傳入西藏則成為甯瑪派的「大圓滿」。──因此「大圓滿」的修持,跟藏密其他教派的修持有所不同,可謂獨樹一幟。也因此,漢土禪宗於六祖慧能以前,以說如來藏的《入楞伽經》印心,而甯瑪派亦判《入楞伽經》為「大中觀」見的根本經典。
本叢書的編譯,即據甯瑪派近代法王敦珠甯波車(H.H.  Dudjom  Rinpoche,1904-1987)  的傳授,分「見」、「修」兩部編成。在「見」的部分,著重闡釋「大中觀見」,即「去阿拉藏思想」的真實義,使讀者能暸解此印度佛學系統中的重要思想,以及其與禪宗修持、「大圓滿」修持的關係。
 
至於「修」的部分,則選譯甯瑪派歷代祖師的論著, 及諸嚴傳法要。如是配合大圓滿「四部加行法」(sbyor ba bzhi)  ──即外加行、內加行、密加行、密密加行。
目錄
總序
漢譯序
翻譯說明
論主敬禮                  
轉起                     
第一品 輪迴法與涅槃法(分五)         
 甲一 體性與詞義(分三)                              
  乙一 體性                                     
  乙二 詞義                                       
  乙三 判別                                                     
 甲二 輪迴法(分四)                                
  乙一 輪迴之性相                                              
  乙二 世間乘與梵淨乘(分二)                       
   丙一 世間乘                               
   丙二 梵淨乘                                  
  乙三 不悟及邪悟者(分二)                         
   丙一 不悟者(分二)                            
    丁一 庸常者                             
    丁二 順世者                               
   丙二 邪悟者(分五)                             
    丁一 數論派                                
    丁二 自在天派                             
    丁三 遍入天派                             
    丁四 耆那派                                
    丁五 斷見派                                
  乙四 餘論                                       
 甲三 涅槃法(分二)                                  
  乙一 超越世間乘之殊勝                           
  乙二 超越世間乘之圓滿解說(分二)                         
   丙一 證悟正法                                 
   丙二 傳授正法                                
 甲四 善說(分三)                                    
  乙一 體性                                       
  乙二 詞義                                      
  乙三 判別(分五)                                  
   丙一 依佛增上(分三)                           
    丁一 佛親說語                             
    丁二 佛加被語                             
    丁三 佛開許語                         
   丙二 依時                                
   丙三 依部(分三)                           
    丁一 十二分教                         
    丁二 九分教                           
    丁三 三藏                             
   丙四 依對治力(分二)                       
    丁一 八萬四千法蘊                      
    丁二 四藏                             
   丙五 依力用                             
 甲五 論典(分三)                               
  乙一 體性                                                       
  乙二 詞義                                                        
  乙三 判別(分六)                                             
   丙一 依優劣(分二)                         
    丁一 四種論典                         
    丁二 九種論典                         
   丙二 依意樂                             
   丙三 依造論者(分五)                       
    丁一 據佛之教法                        
    丁二 據羅漢之教法                     
    丁三 據菩薩之教法                      
    丁四 據授記                               
    丁五 據學者班智達                           
   丙四 依機理(分二)                             
    丁一 釋善說之論典                           
    丁二 自造釋論                             
   丙五 依所釋善說(分二)                       
    丁一 道注                                  
    丁二 注釋個別法輪(分四)                     
     戊一 初轉法輪(分三)                      
      己一 建立見地                        
      己二 建立行持                        
      己三 建立見行合一                      
     戊二 二轉法輪(分三)                     
      己一 建立見地                        
      己二 建立行持                        
      己三 建立見行合一                      
     戊三 三轉法輸(分三)                      
      己一 建立見地                        
      己二 建立行持                      
      己三 建立見行合一                     
     戊四 持明藏(分三)                      
      己一 建立見地                      
      己二 建立行持                        
      己三 建立見行合一                      
   丙六 依所詮義(分三)                           
    丁一 盡所有之論典(分二)                    
     戊一 共                                  
     戊二 不共(分二)                         
      己一 外明(分四)                        
       庚一 工巧明                      
       庚二 醫方明                        
       庚三 聲明                           
       庚四 因明                           
      己二 小五明(分五)                      
       庚一 星算明                        
       庚二 詩頌明                       
       庚三 韻律明                        
       庚四 辭藻明                        
       庚五 戲劇明                        
    丁二 如所有之論典                           
    丁三 教授解脫與證遍智之論典                 
第二品 二身導師自性之安立(分五)               
 甲一 普賢王如來                                    
 甲二 普賢王如來之化身金剛持                        
 甲三 佛色身二相(分三)                              
  乙一 報身                                                       
  乙二 化身(分四)                                             
   丙一 自性化身                                
   丙二 調伏有情化身(分四)                      
    丁一 廣大福德身調伏                        
    丁二 現前意調伏                            
    丁三 不可思議力調伏                        
    丁四 發語為學之調伏                        
   丙三 種種不同應化身                          
   丙四 大圓滿應化身                            
 甲四 佛五身及五智                               
 甲五 佛身與智之功德                               
第三品 性相因乘(分九)                           
引言                                                            
 甲一 三轉法輪(分三)                               
  乙一 初轉                                    
  乙二 二轉                                     
  乙三 三轉                                     
 甲二 小乘(分四)                                   
  乙一 毘婆沙部(分五)                             
   丙一 色法                                   
   丙二 心法                                   
   丙三 心所有法                               
   丙四 不相應行法                              
   丙五 無為法                                 
  乙二 經量部                                   
  乙三 聲聞                                     
  乙四 緣覺                                     
 甲三 大乘(分二)                                   
  乙一 唯識宗(分三)                               
   丙一 三性(分三)                            
    丁一 遍計自性                            
    丁二 依他自性                            
    丁三 圓成自性                            
   丙二 實相派與虛相派                        
  乙二 中觀宗(分二)                             
   丙一 外宗(分二)                             
    丁一 自續派                            
    丁二 應成派                              
   丙二 內宗大中觀                           
 甲四 大中觀超越唯識                               
 甲五 不了義及了義之善說                      
 甲六 佛種姓(分三)                            
  乙一 本性住種姓                                         
  乙二 習所成種姓                                          
  乙三 廣說二種姓                                          
 甲七 大中觀二諦                              
 甲八 計量因乘之寶匙(分三)                    
  乙一 正法之了義及不了義                 
  乙二 正法之意樂及密意(分二)                
   丙一 意樂(分四)                          
    丁一 平等                            
    丁二 別義(三性三無性)               
    丁三 別時                            
    丁四 別欲                            
   丙二 密意(分四)                          
    丁一 令入                            
    丁二 性相                          
    丁三 對治                           
    丁四 闡明                          
  乙三 意樂與密意之差別                      
 甲九 總括因乘(分三)                         
  乙一 聲聞乘(分三)                                       
   丙一 體性
   丙二 詞義
   丙三 判別(分六)
    丁一 入道
    丁二 見(分三)
     戊一 有部
     戊二 經部
     戊三 小結
    丁三 戒律
    丁四 修
    丁五 行
    丁六 果
  乙二 緣覺乘(分三)
   丙一 體性
   丙二 詞義
   丙三 判別(分六)
    丁一 入道
    丁二 見
    丁三 戒
    丁四 修
    丁五 行
    丁六 果
  乙三 菩薩乘(分二)                                        
   丙一 菩薩乘優勝之處                          
   丙二 特性(分三)                              
    丁一 體性                               
    丁二 詞義                                  
    丁三 判別(分六)                            
     戊一 入道                             
     戊二 見                                
     戊三 戒律                              
     戊四 修                               
     戊五 行                               
     戊六 果                               
第四品 密咒果乘(分二)                        
引言                                                            
 甲一 密咒之殊勝(分十)                             
  乙一 以果入道                                  
  乙二 如何以果入道                              
  乙三 四殊勝處                                 
  乙四 廣釋意樂                                               
  乙五 其他殊勝處(分三)                                      
   丙一 迅捷                                   
   丙二 樂                                 
   丙三 道遠善巧方便                       
  乙六 十五殊勝處(分十五)                                      
   丙一 見地(分七)                         
    丁一 二諦                            
    丁二 觀修見地                        
    丁三 見地之差別                      
    丁四 其他差別                        
    丁五 三種差別                        
    丁六 四最上差別                     
    丁七 五種差別                        
   丙二 行持                              
   丙三 持心                              
   丙四 因                                 
   丙五 道                                 
   丙六 果                                 
   丙七 地                                 
   丙八 時                                 
   丙九 受用                              
   丙十 瑜伽                              
   丙十一 自利利他                         
   丙十二 意樂                            
   丙十三 離勞                                 
   丙十四 少難                                 
   丙十五 積聚資糧                              
  乙七 佛身之殊勝                                                      
  乙八 佛語之殊勝                                                     
  乙九 佛意之殊勝                               
  乙十 略攝                                     
 甲二 密咒〔不共〕乘之體性及詞義(分二)             
  乙一 廣釋(分三)                                
   丙一 體性                                   
   丙二 詞義(分四)                              
    丁一 密咒〔護意)(分三)
     戊一 救護之容易
     戊二 救護之迅捷
     戊三 E-VAM
    丁二 持明藏(分二)
     戊一 說「藏」
     戊二 說「持明」(分四)
      己一 世間持明
      己三 持明智身                 
      己二 超越世間持明                     
      己四 大瑜伽持明                       
    丁三 金剛乘(分二)                          
     戊一 不異                              
     戊二 不滅                            
    丁四 續                                   
   丙三 續與續部判別(分三)                      
    丁一 三續(分三)                            
     戊一 基續                             
     戊二 道續                              
     戊三 果續                              
    丁二 四續部〔藏〕之首三績部(分三)         
     戊一 事續(分五)                         
      己一 見                              
      己二 修                             
      己三 果                              
      己四 續藏                            
      己五 分部                            
     戊二 行續(分四)                        
      己一 見、行                           
      己二 修                           
      己三 果                           
      己四 續藏                            
     戊三 瑜伽續(分五)                      
      己一 見                             
      己二 修                              
      己三 果                              
      己四 續藏                            
      己五 方便與智慧                       
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      己一 基(分四)                     
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        辛二 圓滿次第                  
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       庚一 三壇城                       
       庚二 三瑜伽                    
      己二 道(分二)                   
       庚一 方便決定道                 
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        辛一 隨逐於尋伺               
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       庚一 心部(分二)                 
        辛一 廣釋                    
        辛二 經典                       
       庚二 界部(分二)                    
        辛一 廣釋                      
        辛二 經典                       
       庚三 口訣部(分三)                   
        辛一 廣釋                      
        辛二 經典                       
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         壬三 頓超                     
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    丁一 事續(分三)                            
     戊一 體性                              
     戊二 詞義                              
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      己四 修                          
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     戊一 體性                              
     戊二 詞義                              
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      己三 戒律                          
      己四 修                              
      己五 行                              
      己六 果                              
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      己三 戒律                        
      己四 修                          
      己五 行                          
      己六 果                          
後分                             
 甲一 餘論                           
 甲二 迴向頌                             
 甲三 論主跋                               
 甲四 漢譯者跋                              
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試閱/試聽
第一品 輪迴法與涅槃法(分五)

甲一 體性與詞義(分三)
首須了別輪迴法與涅槃法之總義,並安立其性相。此分為三:體性、詞義與判別。
乙一 體性
體性者:凡因有漏業之力用而令人流轉輪迴、且因所作唯苦是受,故自性皆屬過失者,即為世間法之性相;凡依(心識)相續而摧滅二障,且於輪迴苦中能作庇怙之善妙功德者,斯即出世間法之體性。如《如理解說》云───
 
  能除煩惱與諸苦 如是即為真實法
 
乙二 詞義
 
詞義者:(梵文)dharma,源自dhr具「持」義之字根。
此中含十義。《無死藏廣註﹒如意牛》云───
 
  以持一切故,斯即是為法
 
至若「十義」,《如理解說》云───
 
  「法」者所知、道、涅槃、對境、福德及壽命經典、大種所造色、法規、傳規共為十。
 
由是遂有摘引佛經,以顯明「法」具所知義,如有云───
 
  此等法有為,餘者則無為。
 
復次──
 
  一切法應如是知。
 
若以「法」解作「道」之義時則云──
 
  諸比丘!邪見非法,正見是法。
 
作「涅槃」義時,則云───
 
  皈依法。
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