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天法大圓滿掌中佛前行講義中疏
商品編號:10103111
優惠價:$510原價:$680
作       者明珠多傑尊者 著∕祖古瑪瓊泰耶 編審            系列集數密法傳承
出  版  社:全佛文化                        出版日期:2013年5月
語       言:繁體中文                       規       格:精裝 / 21 x 15 cm
ISBN 9789866936609
內容簡介
白玉祖古圖桑法王 鄭重推薦
尊貴的寧瑪巴白玉傳承法脈首次集結出版!
本書收入貝諾法王開示文集、寧瑪巴白玉傳承祖師之介紹與《大圓滿掌中佛一中疏》,天法如黃金珠鍊傳承,是每一位行者不容錯過之殊勝法教。
此書是天法大圓滿傳承之前行《掌中佛》之中文版,此殊勝法門能使眾生圓滿成佛。
~白玉祖古圖桑法王
本書內容分為三大部分,第一部分是寧瑪巴白玉依怙主貝諾法王開示文集。第二部分是寧瑪巴白玉傳承祖師的介紹。第三部分是《大圓滿掌中佛—中疏》,是每一位行者不容錯過之殊勝法教,天法如黃金珠鍊傳承,其空行母餘暖尚存,加持力甚大。
 
【作者簡介】第九世祖古瑪瓊泰耶,生生世世傳承寧瑪巴白玉法脈,1998年在貝諾法王的殷切囑咐下來到台灣傳承白玉教法,並著手翻譯許多珍貴法本,透過祖古的編審與其長時間教授前行法的心得,本書以深入淺出的方式帶您一窺堂奧。
第九世祖古瑪瓊泰耶仁波切,為仁真嘎瑪根巧尊者之轉世,第七世為大伏藏師羅珠丘繞尊者,生生世世傳承寧瑪巴白玉法脈。
此世瑪瓊泰耶仁波切出生於高貴世家,於種種瑞兆中降生,自幼即展現優異的聰慧與菩提心,1991年經由貝諾法王尊者認證轉世。
曾接受惹那林巴尊者、秋吉汪波、伏藏大師嘉寸寧波的伏藏法,大幻化網文武百尊、長壽佛、普巴金剛的灌頂,以及由前行直至龍欽心髓的根本法要的灌頂及口傳等,如同甘霖傾入寶瓶般的完全承受,均圓滿通達。
1998年起在貝諾法王的殷切囑咐下,瑪瓊泰耶仁波切代表法王來到台灣弘揚寧瑪巴白玉傳承之教法,期間除了傳授殊勝的南丘傳承教法,並經手翻譯許多珍貴的法本,同時也出版《甘露法語》、《四加行前行講解》、《天法大圓滿掌中佛前行講義中疏》等重要教法。
五百頂嚴貝瑪米扎尊
不厭示現教化於有情
弘揚天法傳承無倫比
貝瑪諾布尊前我頂禮
大悲大力土師我依止
祈願生世加持永不離
自當代偉大的「成就自在如意寶蓮花摩尼吉祥賢尊者──無上依怙主寧瑪巴法王貝瑪諾布仁波切」弘法利生以來,無不時時刻刻掛念著大圓滿的傳承遍灑於全世界。特別是我們台灣這一塊自由淨土,法王更隨順眾生的因緣,從北至南設立了六個法王直屬中心(貝諾法王佛學會),以期能準確無誤,如甘露注寶瓶般的傳揚南丘虛空藏的傳承、法教與精髓予其緣弟子。從此,白玉傳承底下的各個佛學會,即如雨後春筍般的一一在此生根茁壯。何其有幸,在寶島這一塊福地上,因緣具足下,吾等得以領受貝諾法王的種種無上密教法,甚至是大圓滿殊勝的灌頂與口傳。更難得的是,能夠遇到與法王無二的祖占瑪瓊泰耶仁波切;上師是由法王親自認證的大伏藏師仁真葛瑪根巧尊者(其第七世為大伏藏師羅珠丘饒)的第九世轉世祖古。從認證後,上師的學習、閉關及修持更是由法王如滿瓶傾注一般,毫無遺漏的親自教導,帶領其直到完全開悟解脫為止。所以法王來台時,曾於高雄中心對全體大思如下開示:「本人非常讚歎祖古在這裡的一切佛行事業,爾後,大眾都要遵從祖古的話;祖古瑪瓊仁波切所說的任何話,就代表本人的意思。」由此可知,祖古於此地,為白玉法脈的弘揚,及為弟子們之付出,是多麼受到肯定。因為法王的這一句發自內心的話,從此讓師兄弟們對祖古瑪瓊仁波切生起了更堅固的信心。常常有人問我說:「在台灣,道場林立,大仁波切如此之多,為何會選擇跟隨祖古學習佛法呢?原因是甚麼? 」我總是這麼回答:「或許是累世以來的緣份吧」其實,長期以來,祖古視自己的上師(貝諾法王)與佛無別的勝行,才是真正讓我深深感動的原因。無論在勝義見地上、甚至世俗的見地上,在祖古的心裡面,法王就是蓮花生大士的無二示現;《事師五十頌》的德行,在祖古的身上完全展現無選,對此,我未曾發現他有一時片刻的疑惑。其真誠事師的恭敬行誼,不曾因上師不在身邊,而有一絲絲的改變或降溫。所以,我完全相信依此所依處,一定能無誤的學習到法王教導的精髓,也相信白玉法脈在祖古的帶領下定能發揚光大;更虔誠的祈願自己也能如實地學習祖古的敬師德行於萬分之一。
而宣揚「南丘(天法)大圓滿前行掌中佛」及「癡夢喚醒法」一直以來是尊貴的上師而且古瑪瓊仁波切非常掛心的利生事業。多年前依怙主尊聖貝諾法王蒞台的多次弘法中曾明示,而且古瑪瓊仁波切要代為宣講傳授夫法大圓滿予此地的具信弟子。可是慈悲而謙虛的祖古瑪瓊仁波切雖承佛父的旨意卻遲遲不敢大意,深怕無法盡善盡美,有辱聖意。因此自2006年3至4月曾完整的宣講過一次前行及正行之後,祖古仁波切就未曾再講演過。
五年後的今天,適逢佛陀神變月依怙主尊聖貝諾法王圓寂後的第三年,祖古瑪瓊仁波切決定第二次開講傳授「天法大圓滿前行掌中佛」及「癡夢喚醒法」。並將準備年餘之《天法大圓滿掌中佛前行講義》中文譯版付梓發行,以緬懷法王之恩澤於億萬分之一。此殊勝善舉,將利益無量同儕金剛法友,讓更多的善士行者能更深入的了解白玉天法傳承共與不共的殊勝之處。
《天法大圓滿掌中佛前行講義中疏》,全書鉅細靡遺的詳述白玉初祖法王明珠多傑尊者的《南丘虛空藏天法意傳承大圓滿法》的法源由來,法脈傳承及四加行修持開示。書中內容詳實,立論精闢,對大圓滿前行之修行竅訣簡明扼要,諸佛宮密意盡出,讓讀者宛如面佛親授,坊間相關著作無出其右者。除此之外,於後段補述了祖古瑪瓊仁波切對此殊勝修法的講解及開示,有助於我輩一窺堂奧。為了表示對傳法上師如佛一般的恭敬及為能讓廣大讀者生起無與倫比的信心;於書中特別收錄了祖古瑪瓊仁波切的轉世及簡略史蹟。事實完全根據仁波切親自回溯,口述詳實,由具信弟子一一鉅細記錄成文。
仁波切常常不厭其煩的提醒我們密法修持的成就與否,不在於廣博多聞、飽覽群書、立論精闢或辯才無礙,其真正的不二竅訣取決於行者是否具備了以下三個條件:
一、行者對傳法的上師是否其足完全的信心?
是否真能如質無偽的視師與佛無二、師言即佛說、無有分別,如此方可完全領受傳承法脈的加持。
二、行者對三寶(本尊)是否生起完全的恭敬心?
是否真能如質無偽的視三寶(本尊)為唯一的皈依處,深信此生唯有依靠三寶(本尊)方能得度,如此可能獲得佛菩薩完全的加持,生起清淨見。
三、行者對上師所傳之法是否如實的生起信心?
須深信上師所教與佛親自宣說無二,聽聞時,如獲摩尼寶一般的欣喜,聞法後亦能如救燃眉急般的精進修持,則修持定能成就菩提果位。
而今日的大圓滿法,即是由聖者明珠多傑於大悲觀音及諸佛尊前領受之殊勝虛空藏。更是由白玉法主──尊聖依怕主貝諾法王親自交付傳承之而且古瑪瓊仁波切親力教授,實屬難能可貴。上述所應具備之三條件,應能隨順圓滿其足。如此盛善難逢的緣起,相信具信讀者必能對此殊勝法脈,生起正信之勝解。
在暸解大回滿法的殊勝後,更應發願尋求擁有傳承的具德上師來受法修學;就如同瑪瓊祖古初聞貝諾法王的名號而毛髮豎立,當下決心跟隨依止一般;對法王全心的侍奉,猶勝生父,直至解脫。正如同祖古於《甘露法雨》一書中開宗明義的開示偈語所示:
經續佛典浩瀚廣中廣
壽短智窮一生難遍曉
既若遍曉懈怠無恆持
其況猶如渴死於湖畔
在此,隨順虔誠的代十,祈求三寶庇佑:
願一切聽聞、見聞、如理修持此殊勝難逢法脈的具緣大德,都能夠即身得解脫,永出輪迴苦。
願 無死蓮師,不捨我輩哀哀行者,晝夜六時恆常護持。
              
              社團法人寧瑪巴白玉祥丘達吉林佛學會
                      (貝諾法王高雄中心)
                      會長 戴敬明 恭書
                       2011.6.15佛陀吉祥
 
目錄
序‧戴敬明
序‧編輯部
貝諾法王開示文集
 對戒律的關示
 上師瑜珈
 如何面對修行上的困境
 給弟子們的一封信
 對皈依的開示
傳承祖師
 大伏藏師──明珠多傑
 噶瑪恰美仁波切
 第一任白玉法王──持明昆乘謝拉
 第二任白玉法玉──貝瑪倫珠佳措
 第三任白玉法王
  第一世貝諾法王 卓望貝瑪諾布仁波切
 第四任白玉法王
  第一世噶瑪古千仁波切 (噶瑪札西)
 第五任白玉法王──噶瑪拉旺
 第六任白玉法王
  第二世噶瑪古千仁波切 久美涅敦滇僅(葛瑪久美)
 第七任白玉法王
  貝瑪埵昂滇僅(嘉措仁波切)
 第八任白玉法王
  第三世噶瑪古千仁波切 鄔金埵昂卻吉尼瑪
 第九任白玉法王
  第二世卓望貝瑪諾布仁波切 巴千都巴
 第十任白玉法玉
  第四世噶瑪古千仁波切 噶瑪貼卻寧波
 第十一任白玉法王──第二世貝諾法王
 第十二任白玉法王
  第五世噶瑪古千法王
《天法大圓滿掌中佛的行講義中疏》
 大圓滿歷史
  略述佛教史
  小業成大業報
  大圓滿法之歷史傳承
  諸佛密意之傳承
 持明竅訣傳承
  大圓滿一般在天界等流傳之傳承歷史
  大圓滿特別在人間流傳的傳承歷史
 補特伽羅口耳傳承
 伏藏囑願傳承
  空行母囑託之傳承
  授權義之傳承
 本法得信來源正確
 具有一切條件的弟子
 向上師學習應有的舉止態度
 十圓滿 
 五種他圓滿 
  思惟難得之因 
  思惟難得之喻
  思惟難得之數目差別 
 死亡無常 
  內情世界無常 
  死亡之喻修無常 
  他人修無常 
  修無常之功德 
 因果不虛
  業之形相
  小業成大業報
  因果業報不虛
  福業善法之功德
   等流果 
   異熟果 
   增上果
  思惟輪迴之過患
   苦苦
   餓鬼道之甜苦
   畜生道之捕苦
   地獄之痛苦
  壞苦
   阿修羅道
   天人衰敗之苦
大圓滿前行之四不共加行
 皈依及發菩提心
  皈依
   皈依之正行
   皈依及一切善行之功德迴向
  發菩提心
   發菩提心之正行
   發菩提心之學處(菩薩戒)
    一、饒益有情戒
    二、攝善法戒
    三、攝律儀戒
   慈悲它與自他交換之實修
   修自他交換
 累積資糧
  無上密之曼達拉
  密曼達拉供
  施身法
   修持施身法之正行
 消除罪障
  大禮拜
  修習金剛薩埵
   修習本法之殊勝
   觀想金剛薩埵之方法
 上師相應法
  修持上師相應法之正行
  自受四灌頂
  收攝次第
  入密乘之門為灌頂
 詮釋
附錄
 祖古瑪瓊泰耶傳記
 瑪瓊祖古開示文集
  三昧耶戒
  佛法之三種殊勝
  蓮師薈供開示
  瑪瓊祖古對「心」的開示
  何謂朋友
  佛法開示
  甘露法語
社團法人寧瑪巴白玉祥丘達吉林佛學會簡介
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試閱/試聽
對戒律的開示
既然戒律是住持佛法的基礎,那麼嚴守外別解脫戒、內菩薩戒與密三昧耶戒是極為重要的。經典有授記,在末法時期持守一天的戒律,其功德要比古代正法興盛時期的持戒功德更為殊勝得多了。因此,圓滿清淨地持守戒律,對佛法的住世及弘揚是有極大助益的。卸下宗教修持者虛幻的外表,我們必須對教法具足不可動搖的信心,並將佛法與生活融合為一,力行懺除罪障與積買賣資糧。如此,我們確可以此護持佛法,特別是金剛乘的瑜珈士必須持守比出家眾更為嚴格的戒律與誓句,他們必須視萬法的本性是本來清淨的。
為了確保所修能對治汙染習氣,所有行者務必以對自己誠實無欺的清淨虔誠心,放棄自私的念頭,以緣念所有眾生的悲心主主動機來修持佛法。再者,若行者的內外態度在與之接觸的人們心中,種下信心與虔誠心的種子,則對佛法住世及所有眾生的安樂而言均意義深遠。除非是證悟極高的修行人,否則我們應完全斷除對此生及來生均有害的菸酒惡習。首先是非善的肉食,其次是黃湯醉酒,再者是女人誘惑的接觸。這些對修行人而言,是批霜毒藥。
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