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白話華嚴經-第七冊
商品編號:10400007
優惠價:$510原價:$680
作       者洪啟嵩    譯     系列集數白話佛經 7
出  版  社:全佛文化         出版日期:2012年10月
語       言:繁體中文          規       格:精裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789866936708
內容簡介
經中之王《華嚴經》‧史上首部完整白話語譯!
導讀+白話語譯+註譯+原經文
《白話華嚴經》全套八冊
讓您跨越文字隔閡,參與菩薩波瀾壯濶的生命史詩!
 
《華嚴經》為大乘佛教經典五大部之一,為毘盧遮那如來於菩提道場始成正覺時,所宣說之廣大圓滿、無盡無礙的內證法門,十方廣大無邊,三世流通不盡,現前了知華嚴正見,即墮入佛數,初發心即成正覺,恭敬奉持、讀誦、供養,功德廣大不可思議!
 
本書是描寫富麗莊嚴的成佛境界,是諸佛最圓滿的展現,也是每一個生命的覺性奮鬥史。內含白話、注釋及原經文,兼具文言之韻味與通暢清晰之白話,可說是白話經典之首例。
《華嚴經》是一切眾生成佛的典範,是不退轉菩薩的皈命之處。基於宿緣,《華嚴經》也一直是我修學佛法的力量與明燈;希望在未來的生生世世當中,能夠永不退轉的護持著《華嚴經》,並成就偉大的普賢行願。
《華嚴經》直顯圓滿的佛果妙境,至究竟、至微妙;依不壞信心信解如來的真實境界,並依普賢菩薩行持修證者,終將成就毘盧遮那佛的莊嚴境界。所以《華嚴經》可說是以「佛境菩薩行」來做為吾等信解、依皈、修證、成就的圓滿開示。
在修學《華嚴》的過程當中,我體認到《華嚴經》從來沒有離開過現前的法界;我們所存在的這個法界、乃至於每一個眾生,都是華藏世界海的示現,所以我們都活在《華嚴經》中。就另一個意義而言,《華嚴經》就是法界中每一個眾生從初發心、勤修普賢行願、圓滿毘盧遮那佛果的修證記載。是每一個眾生孜孜矻矻於菩提大道的生命奮鬥史!所以,每一個發菩提心的人都是善財童子,也就是未來《華嚴經》中的主角「毘盧遮那佛」。
法界就是現前的《華嚴經》,如果願意承擔,我們的一生就在實踐《華嚴經》,就是在圓滿普賢的行願。在這一剎那,我們可以現前的了悟華藏世界海,就是我們所安立的世界,其清淨與雜染,也就在一心當中了。此時,我們能夠澈見四周一切的國土與眾生,現前的證入華嚴法界,現前的示現圓滿佛果;這樣的感受庶幾相應於《華嚴經》中究竟的「海印三昧」了。
《華嚴經》也可以將之視為法界的大劇本,以毘盧遮那佛為中心,以普賢行作為貫串。因此《華嚴經》中首先以一切的世主的讚誦來彰顯偉大的毘盧遮那如來;接著以如來的示現來標舉眾生依皈的如來果地;並以普賢三昧導引出無盡圓滿的華嚴世界海。而以十信、十住、十行、十迴向、十地、十定、十通等菩薩階位,解說趨入佛果的境界因緣。最後翻入「入法界品」,以善財童子五十三參來實踐前述的佛境。
因此,我們要了知普賢在《華嚴經》中的殊勝。普賢因即為眾生的清淨佛性;普賢行即為一切的菩薩行,而以普賢菩薩為示現;普賢果即一切眾生圓滿成就的毘盧遮那佛果位。落實到人間的修習即以善財為表徵,當其發起菩提心,即具足圓滿普賢因,開始實踐普賢行;而其成就的依皈,即是在菩提場中始成正覺的「毘盧遮那佛」─釋迦牟尼。
在面對《華嚴經》時,千萬勿與《華嚴經》切割;而必須以熾誠的信解,將自身融入《華嚴經》中,這或許是證入「海印三昧」最適當的方法了。
為了使大眾能夠親近《華嚴經》,不會因為其廣大深遠而無緣親近,因此於一九九三年,筆者首次將華嚴經完整譯成現代白話文,希望幫助讀者跨越文字的障礙,並做為了悟《華嚴經》的因緣。二○一二年,進而將白話語譯加上註釋與原經文對照,以更完整的格式呈現。希望《白話華嚴經》的出版,能夠使大家無礙地趣入華嚴原典,並期望法界眾生共同證入華嚴法界。
在《白話華嚴經》的翻譯過程當中,儘量以加字的譯解方式,希望不要失去《華嚴經》的原味,而且許多用語的精確、微妙與意味,都要仔細掌握。有些文句看來意思相同,但要體會其意味的境界與微妙,卻又必須以加字解釋比較恰當。因此,在翻譯的文句上如果犧牲了一些流暢程度,依然是值得的。另外,為了使讀者在閱讀過程中,對佛法的法相能夠自然地了悟,因此常用同義的疊句,使讀者自然地去除文字的障礙,更輕鬆自在地閱讀《白話華嚴經》。
在佛陀大悲恩德的加持下,而有此因緣來完成《白話華嚴經》。
祈願一切生命皆能
圓成 毘盧遮那佛果
並莊嚴 蓮華藏世界海
南無本師釋迦牟尼佛
目錄
 大方廣佛華嚴經第七冊
  目 錄
  卷六十一
  入法界品第三十九之二
   【白話語譯】
   【註釋】
   【原典】
  卷六十二
  入法界品第三十九之三
   【白話語譯】
   【註釋】
   【原典】
  卷六十三
  入法界品第三十九之四
   【白話語譯】
   【註釋】
   【原典】
  卷六十四
  入法界品第三十九之五
   【白話語譯】
   【註釋】
   【原典】
  卷六十五
  入法界品第三十九之六
   【白話語譯】
   【原典】
  卷六十六
  入法界品第三十九之七
   【白話語譯】
   【註釋】
   【原典】
  卷六十七
  入法界品第三十九之八
   【白話語譯】
   【註釋】
   【原典】
  卷六十八
  入法界品第三十九之九
   【白話語譯】
   【註釋】
   【原典】
  卷六十九
  入法界品第三十九之十
   【白話語譯】
   【註釋】
   【原典】
  卷七十
  入法界品第三十九之十一
   【白話語譯】
   【註釋】
   【原典】
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大方廣佛華嚴經卷 第六十一

入法界品 第三十九之二
【白話語譯】
這時,普賢菩薩摩訶薩普遍觀察會中所有的菩薩,以等同法界的方便;等同虛空界的方便;等同眾生界的方便;等同三世、等同一切時劫、等同一切眾生業、等同一切眾生意欲、等同一切眾生解悟、等同一切眾生根器、等同一切眾生成熟時、等同一切法光影的方便,為諸位菩薩,以十種法義文句開發、顯示、照明、演說這個師子頻申三昧的境界。
是哪十種呢?就是:
一、演說示現等同法界一切佛國剎土微塵的諸佛,他們出興世間的次第,各個佛國剎土成立、毀壞等次第的法義文句。
二、演說示現等同虛空界一切佛國剎土,窮盡未來的時劫,讚歎如來功德聲音的法義文句。
三、演說示現等同虛空界一切佛國剎土,如來出興世間不可數、沒有邊際成就正覺法門的法義文句。
四、演說示現等同虛空界一切佛國剎土,佛陀安坐道場,菩薩大眾會集的法義文句。
五、演說在一切毛孔中,念念出現等同三世諸佛變化身,充滿法界的法義文句。
六、演說一身充滿十方一切剎海,無不平等顯現的法義文句。
七、演說一切種種境界中普現起三世諸佛,神通變化的法義文句。
八、演說一切佛國剎土微塵,普遍示現三世一切佛國剎土微塵數諸佛的種種神通變化,經歷無量時劫的法義文句。
九、演說使一切毛孔中出生三世一切諸佛大誓願海的音聲,窮盡未來劫,開示啟發及勸化導引菩薩的法義文句。
十、演說諸佛師子座的數量等同法界,菩薩眾會道場莊嚴都沒有差別,即使窮盡未來所有的時劫,也常轉種種微妙法輪的法義文句。
佛子啊!以上所說十種是比較重要的。當然,還有不可說佛國剎土微塵數的法義文句,都是如來智慧的境界。
這時,普賢菩薩想重新宣明這個義理,他承受佛陀的神力,觀察如來;觀察與會大眾;觀察諸佛難以思議境界;觀察諸佛無邊的三昧境界;觀察不可思議的諸世界海;觀察不可思議的如幻法智;觀察不可思議的三世諸佛都是平等不二的,觀察一切無量無邊的種種言辭法句,而說了以下的偈頌:
一一毛孔之中,微塵數剎土海,
悉有如來端坐,皆具菩薩大眾。
一一毛孔之中,無量諸剎土海,
佛處菩提座上,如是遍周法界。
一一毛孔之中,一切剎塵數佛,
菩薩大眾圍繞,為說普賢勝行。
佛坐一國剎土,充滿十方世界,
無量菩薩雲集,咸來集會其所。
億剎微塵土數,菩薩大功德海,
俱從會中而起,遍滿十方世界。
悉住普賢勝行,皆遊法界大海,
普現一切剎土,等入諸佛集會。
安坐一切剎土,聽聞一切妙法,
一一國土之中,億劫勤修諸行。
菩薩所有修行,普明法海妙行,
入於大願之海,安住佛境界地。
了達普賢勝行,出生諸佛大法,
具足佛功德海,廣現諸神通事。
身雲等塵數量,充遍一切剎土。
普雨甘露妙法,令眾安住佛道。
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