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虛空藏菩薩經典
商品編號:10100021
優惠價:$263原價:$350
作       者全佛編輯部 著           系列集數佛菩薩經典系列 9
出  版  社全佛文化              出版日期:2002年9月
語       言:繁體中文               規       格:平裝 / 17 x 21 cm
ISBN 9789579462242
內容簡介
佛菩薩經典的集成,是秉持對諸佛菩薩的無上仰敬,祈望將他們的慈悲、智慧、聖德、本生及修證生活,完滿的呈現在真正修行的佛子之前;使皈依於他們的人,能夠擁有一本隨身指導修行的經典匯集。
虛空藏菩薩漢譯又稱虛空孕菩薩。此菩薩所具的褔智二藏無量無邊,猶如虛空,因此稱為虛空藏。
依《虛空藏菩薩神咒經》所載,世尊對虛空藏菩薩甚為讚嘆,經中云:「此菩薩禪定如海,淨戒如山,智如虛空,精進如風,忍如金剛,慧如恆沙。......其身即是諸佛法器,緣覺華鬘,聲聞衣服,諸天眼目,人之正導,畜生所依,餓鬼所歸,地獄救護,眾生法器。......應受一切眾生最勝供養。」可見此一菩薩功德的殊勝。
依據佛典所載,虛空藏菩薩對一切眾生甚為慈愍,常加護持。如果有人赤誠、如法地禮拜過去世三十五佛之後,再別稱大悲虛空藏菩薩名號,則此菩薩會現身加以庇佑。依《觀虛空藏菩薩經》的描述,他的形象是「頂上有如意珠,作紫金色。若見如意珠,即見天冠。此天冠中有三十五佛像現,如意珠有十方佛像現。菩薩身長二十由旬,若現大身,與觀世音等。」關於此菩薩之住處,依《大方等大集經》卷十四〈虛空藏菩薩品〉所載,此菩薩住在東方大莊嚴世界之寶莊嚴佛所。曾與十二億菩薩俱來娑婆國土,對釋尊發山諸問,並述說種種法義。依《虛空藏菩薩經》所載,此菩薩住在西方一切香集依世界之勝華敷藏佛所。曾與十八億菩薩來詣娑婆世界,說破惡業障陀羅尼,令眾生得褔德,諸願滿足。
在密教中,虛空藏菩薩為胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊,釋迦院釋迦的右方
脇士,亦為金剛界賢劫十六尊之一。
在中國佛教界,「虛空藏菩薩咒」也是佛教徒常持誦的真言。然而,一般人總以為此咒的特色是增長記憶力,實則虛空藏菩薩的慈悲、方便與願力,都與觀世音菩薩都甚為相似。經典曾說他「為諸眾生成就大慈,常化眾生而無休息。」可見增長眾生的記憶力,只不過是其無量菩薩行願的一小部分而已。
為了彰顯虛空藏菩薩宛如虛空般的偉大功德,也希望深切仰信虛空藏菩薩的佛弟子眾,能夠隨學於他,理解、總持虛空藏菩薩的教法;所以,我們特別將虛空藏菩薩的相關重要經典,編輯成一冊,期使所有的修行人,能隨時攜帶這一本經集,做為隨身的修證聖典。讓我們在任何時地都能憶念虛空藏菩薩的福德大智,使我們在困頓時有所依止,煩惱時能飲下清涼的般若法語,平順時智慧明利、精進不懈,修持時有虛空藏菩薩的褔智光明作導引。使虛空藏菩薩的虛空法身,常住我們的心中,並隨時隨地加持我們具足悲心、智慧,並圓滿一切大願。
南無 褔智圓滿虛空藏菩薩摩訶薩
目錄
   佛菩薩經典的出版因緣
   凡例
   虛空藏菩薩經典序
   虛空藏菩薩經典
   大方等大集經 虛空藏菩薩品
    卷十四
    卷十五
    卷十六
    卷十七
    卷十八
   大集大虛空藏菩薩所問經
    卷一
    卷二
    卷三
    卷四
    卷五
    卷六
    卷七
    卷八
   虛空藏菩薩經
   佛說虛空藏菩薩神呪經
   虛空藏菩薩神呪經
   虛空孕菩薩經
    卷上
    卷下
   觀虛空藏菩薩經
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大方等大集經卷第十四

虛空藏品第八之一所問品第一
爾時,婆伽婆遊如來行處妙寶莊嚴堂上,如來威神大功德莊嚴血來相具足,因於本行佛地得報,菩薩宮宅稱無量讚,如來神力之所建立,入無礙智行處生勝喜悅,思念進智分別巧說,眾德具足來世所歎,世尊正覺善轉法輪,善能調順無量眾生,於諸法中皆得向在,知諸眾生心所趣向,善能分別一切諸根彼岸,善斷結習永盡無餘,所施佛學自然成辦。與大比丘眾六百萬人俱,其心調柔結習已斷,皆是如來法王之子,行甚深法善能解了無所有法,殊妙端正威儀具足,是大褔田,正住如來所教法中。復與大菩薩僧俱,度一切諸行,不捨菩驗所行,得無我忍,於諸眾生不捨大悲,過諸世間而順世法勤化眾生,亦能善人如來行地又復不離菩薩行地,其名曰普明菩薩摩訶薩、無礙明菩薩、於一切法自在王菩薩、無礙行處菩薩、分別辯覺菩薩、淨無量網明燈王菩薩、不染行處菩薩、壞魔界放光明菩薩,如是等不叫計阿僧祇,不可思不可稱不可量,無齊限不可說菩薩摩訶薩俱。
爾時,世尊說諸菩薩出要之行,名無礙法門莊嚴菩薩道,成就佛法語力無畏,得知諸法自在,入陀羅尼印門,入分別諸辨門,入大神通門,入說不退轉輪諸乘平等門,入一相法界無分別門,入說隨眾生根所解差別門,入堅法分別壞諸魔界善順思惟門,入斷諸結及見無礙智慧門,入無等願方便智門,入諸佛等智鬥,入諸法無滯礙如實分別門,入無變異平等法門,入甚深十二因緣門,入功德智慧莊嚴佛身口意堅固思進念慧無盡門,人四聖諦門為調伏聲聞故,入遠離身心行門為調伏辟支佛故,人授一切智記門為調伏菩薩故,入諸法自在門為顯佛功德故,所謂開示、解說、顯現、令解、教讀、施設、次序、開張、分別令易隨順正說。爾時,世尊如是善分別大法方便時,於此三千大千世界一切諸色像,若鐵圍
山、大鐵圍山、須彌山王及諸黑山、四天下及閻浮提,聚落城邑舍宅、大海江河泉源陂池、藥草樹木及諸叢林,諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等宮殿、地神宮殿、虛空中諸神宮殿,四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天及梵天宮殿,上至阿迦膩時天宮殿,一切大地及欲界色身眾生悉皆隱蔽眼所不見,喻如劫盡火災起後,大地焦盡大水未出,當爾之時乃無一色與眼作對。爾時三千大千世界亦復如是,亦無少色是欲色界所攝,唯除妙寶莊嚴堂中所見色像。
爾時,於妙寶莊嚴堂中,虛空中無所依著,自然成無量百千那由他寶臺,微妙莊嚴世所樂見,喻如大妙莊嚴世界,一寶莊嚴佛土菩薩所住寶臺,此諸寶臺亦復如是。見諸大眾坐寶臺中,於妙寶莊嚴堂內自然踊出淨妙真金師子之座,高十千由旬,此師子座出妙淨光明,普照此三千大千世界,映諸菩薩光明令不明顯。
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