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普賢菩薩經典
商品編號:10100015
優惠價:$135原價:$180
作       者全佛編輯部 著           系列集數佛菩薩經典系列 3
出  版  社全佛文化              出版日期:1995年12月
語       言:繁體中文               規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789579462235
內容簡介
佛菩薩經典的集成,是秉持對諸佛菩薩的無上仰敬,祈望將他們的慈悲、智慧、聖德、本生及修證生活,完滿的呈現在真正修行的佛子之前;使皈依於他們的人,能夠擁有一本隨身指導修行的經典匯集。
普賢菩薩(梵名 吉野心三曼陀跋陀羅,漢譯為普賢或遍吉),代表一切諸佛的理德與定德,與文殊菩薩的智德、證德是相對的,他們並為釋迦牟尼佛的兩大脇侍。文殊騎獅、普賢乘象,表示理智相即,行證相應,展現了毘盧遮那如來法身之德。
普賢菩薩是大乘菩薩的代表,象徵著究極的大乘精神。《大日經疏》說:「普賢菩薩者,普是遍一切處,賢是最妙善義。謂菩提心所起願行及身、口、意,悉皆平等遍一切處;純一妙善,具備眾德,故以為名。」在《華嚴經》中,更以普賢行代表一切菩薩大慈大悲的行事。
所以在《楞嚴經》中, 普賢菩薩自述其德曰:「我正當與值沙如來為法王子。十方如來教其弟子菩薩根者,修普賢行。」而在《華嚴經》中,又明一切佛法歸於毘盧遮那如來及文殊、普賢二大士,稱之「華嚴三聖」。並以普賢菩薩為一切菩薩行德的本體。
普賢菩薩在華嚴會上,廣說十大願行,以明菩薩發心:一者、禮敬諸佛,二者、稱讚如來,三者、廣修供養,四者、懺悔業障,五者、隨喜功德,六者、請轉法輸,七者、請佛住世,八者、常隨佛學,九者、恆順眾生,十者、普皆迴向。此十大願王又稱為普賢願海,代表一切菩薩的行願;所以總稱菩薩的發心修行,為入普賢願海。
普賢菩薩亦主一切三昧,與文殊菩薩的般若又成一雙法門。《華嚴經探玄記》中說:「普賢三昧自在,文殊般若自在。」即明示此理。
再者「法草三昧」又稱「普賢三眛」,以普賢菩薩於法華會上,誓言將於法華三昧道場,現身守護安慰法華行者。他在《法華經》〈普賢勸發品〉說:「是人若行若立,讀誦此經,我爾時乘六牙白象王,與大菩薩俱詣其所,而自現身供養守護,安慰其心。」可見其特有的功德。
普賢菩薩的法身遍於一切,所以總攝三世諸佛的法身,又名普賢法身。《華嚴經》中說普賢身相猶如虛空,即為此意。而其應身,則普應十方作一切方便。所以,我們亦可說普賢應身,乃為十方三世一切諸佛的應身。因此其功德巍巍,普於一切佛剎中示現,於一切世間中安住、教化。
普賢菩薩從過去無量劫來勸修菩薩行,專求菩提,不惜悉頭目腦髓、肢節血肉等一切內外諸物,以大悲心教化眾生,從不休息,乃能得到清淨妙色,無比第一;並於一切三昧自在,普於無邊佛剎示現,遍入一切法門。其功德實難稱述,可說是大乘菩薩道的典鈍。
為了彰顯普賢菩薩的偉大功德,也希望深切仰信大行普賢菩薩的佛子大眾,能夠隨學於他,迅速總持普賢菩薩的教法。所以,我們特別將普賢菩薩的相關重要經典,編輯成為一冊,期使大家能夠迅速的理解、受持。並使所有的修行人,能隨時攜帶這一本經集,做為隨身的修證聖典。讓我們在任何時地,都能憶念普賢菩薩的大行;使我們在困頓時有所依止,煩惱時能飲下清涼的法語甘露,平順時能惕勵精進,修持時具足光明的導引。使總持三世諸佛的普賢法身,隨時隨地供奉在我們的心中,加持我們具足悲心、智慧,並圓滿一切大願。
南無普賢菩薩摩訶薩
目錄
  佛菩薩經典的出版因緣
  凡例
  普賢菩薩經典序
  普賢菩薩經典
  大方廣佛華嚴經
   卷七 普賢三昧品
   卷四十 十定品之一
   卷四十一 十定品之二
   卷四十二 十定品之三
   卷四十三 十定品之四
   卷四十九 普賢行品
   卷八十 入法界品
  大方廣佛華嚴經
   卷四十 入不思議解脫境界普賢行願品
  普賢菩薩行願讚
  文殊師利發願經
  大方廣普賢所說經
  三曼陀跋陀羅菩薩經
   五蓋品第一
   悔過品第二
   願樂品第三
   請勸品第四
   譬福品第五
  妙法蓮華經
   卷七 普賢菩薩勸發品
  佛說觀普賢菩薩行法經
  佛就普賢菩薩陀羅尼經
試閱/試聽
大方廣佛華嚴經卷第七
普賢三昧品第三
爾時,普賢菩薩摩訶薩於如來前,坐蓮華藏師子之座,承佛神力入于三昧。此三昧名:一切諸佛毘盧遮那如來藏身,普入一切佛平等性,能於法界示眾影像,廣大無礙同於虛空,法界海漩靡不隨入,出生一切諸三眛法,普能包納十方法界.,三世諸佛智光明海皆從此生,十方所有諸安立海悉能示現;含藏一切佛力解脫諸菩薩智,能令一切國土微塵普能容受無邊法界;成就一切佛功德海,顯示如來諸大願海;一切諸佛所有法輪,流通護持,使無斷絕。如此世界中,普賢菩薩於世尊前人此三昧;如是盡法界、虛空界,十方三世,微細無礙,廣大光明,佛眼所見、佛力能到、佛身所現一切國土,及此國土所有微塵,一一塵中有世界海微塵數佛剎,一一剎中有世界海微塵數諸佛,一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩,皆亦人此一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。
爾時,一一賢菩薩,皆有十方一切諸佛而現其前。彼諸如來同聲讚言:「善哉!善哉!善男子!汝能入此一切諸佛昆盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子!此是十方一切諾佛共加於汝,以毘盧遮那如來本願力故,亦以汝修一切諸佛行願力故。所謂:能轉一切佛法輪故,開顯一切如來智慧海故,普照十方諸安立海悉無餘故,令一切眾生淨治雜染得清淨故,普攝一切諸大國土無所著故,深入一切諸佛境界無障礙故,普示一切佛功德故,能入一切諸法實相增智慧故,觀察一切諸法門故,了知一切眾生根故,能持一切諸佛如來教文海故。」
爾時,十方一切諸佛,即與普賢菩薩摩訶薩能人一切智性力智,與入法界無邊量智,與成就一切佛境界智,與知一切世界海成壞智,與知一切眾生界廣大智,與住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智,與入一切菩薩諸根海智,與知一切眾生語言海轉法輪辭辯智,與普入法界一切世界海身智,與得一切佛音聲智。如此世界中如來前,普賢菩薩蒙諸佛與如是智;如是一切世界海,及彼世界海一一塵中,所有普賢悉亦如是。何以故?證彼三昧法如是故。是時,十方諸佛各舒右手,摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴,妙網光舒,香流焰發。復出諸佛種種妙音,及以自在神通之事;過、現、未來一切菩薩普賢願海,一切如來清淨法輪,及三世佛所有影像,皆於中現。如此世界中,普賢菩薩為十方佛所共摩頂;如是,一切世界海,及彼世界海一一塵中,所有普賢悉亦如是,為十方佛之所摩頂。
爾時,普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧而起時,即從一切世界海微塵數三眛海門起。所謂:從知三世念念無差別善巧智三昧門起,從知三世一切法界所有微塵三昧門起,從現三世一切佛剎三昧門起,從現一切眾生舍宅三昧門起,從知一切眾生心海三昧門起,從知一切眾生各別名字三昧門起,從知十方法界處所各差別三昧門起,從知一切微塵中各有無邊廣大佛身雲三昧門起,從演說一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時,其諸菩薩一一各得世界海微塵數三昧海雲、世界海微塵數陀羅尼海雲、世界海微塵數諸法方便海雲、世界海微塵數辯才門海雲、世界海微塵數修行海雲、世界海微塵數普照法界一切如來功德藏智光明海雲、世界海微塵數一切如來諸力智慧無差別方便海雲、世界海微塵數一切如來一一毛孔中各現眾剎海雲、世界海微塵數一一菩薩示現從兜率天宮沒下生成佛轉正法輪般涅槃等海雲。如此世界中,普賢菩薩從三昧起,諸菩薩眾獲如是益;如是一切世界海,及彼世界海所有微塵,一一塵中悉亦如是。
爾時,十方一切世界海以諸佛威神力,及普賢菩薩三昧力故,悉皆微動。一一世界眾寶莊嚴,及出妙音演說諸法。復於一切如來眾會道場海中,普雨十種大摩尼王雲。何等為十?所謂:妙金星幢摩尼王雲、光明照耀摩尼王雲、寶輪垂下摩尼王雲、眾寶藏現菩薩像摩尼王雲、稱揚佛名摩尼王雲、光明熾盛普照一切佛剎道場摩尼王雲、光照十方種種變化摩尼王雲、稱讚一切菩薩功德摩尼王雲、如日光熾盛摩尼王雲、悅意樂音周聞十方摩尼王雲。普雨如是十種大摩尼王雲已,一切如來諸毛孔中咸放光明,於光明中而說頌言:
普賢遍住於諸剎,坐寶蓮華眾所觀,一切神通靡不現,無量三昧皆能入。
普賢恆以種種身,法界周流悉充滿,三昧神通方使力,國音廣說皆無礙。
一切剎中諸佛所,種種三昧現神通,一一神通悉周遍,十方國土無造者。
如一切剎如來所,彼剎塵中悉亦然,所現三昧神通事,毘虛遮那之願力。
普賢身相如虛空,依其而住非國土,隨諸乘生心所欲,示現普身等一切。
普賢安住諸大願,獲此無量神通力,一切佛身所有剎,悉現其形而詣彼。
一切眾海無有邊,分身住彼亦無量,所現國土皆嚴淨,一剎那中見多劫。
普賢安住一切剎,所現神通勝無比,震動十方靡不用,令其觀者悉得見。
一切佛智功德力,種種大法皆成滿,以諸三昧方便門,示已往昔菩提行。
如是自在不思議,十方國土皆示現,為顯普入諸三昧,佛光雲中讚功德。
爾時,一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰,承佛神力,同聲讚言:
從諸佛法而出生,亦因如來願力起,真如平等虛空藏,汝已嚴淨此法身。
一切佛剎乘會中,普賢追住於其所,功德智海光明者,等照十方無不見。
普賢廣大功德海,通往十方親近佛,一切塵中所有剎,悉能詣彼而明現。
佛子我曹常見汝,諸如來所悉親近,住於三昧實境中,一切國土微塵劫。
佛子能以普遍身,悉詣十方諸國土,眾生大海咸濟度,法界微塵無不入。
入於法界一切塵,其身無盡無差別,譬如虛空悉周遍,演說如來廣大法。
一切功德光明者,如雲廣大力殊勝,眾生海中皆往詣,說佛所行無等法。
為度眾生於劫海,普賢勝行皆修習,演一切法如大雲,其音廣大靡不聞。
國土云何得成立?諸佛云何而出現?及以一切眾生海,願隨其義如實說。
此中無量大眾海,志在尊前恭敬住,為轉清淨妙法輪,一切諸佛皆隨喜。
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