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密教的修法手印(上)–十八道法.金剛界法
商品編號:10100967
優惠價:$315 原價:$350
作       者全佛編輯部   系列集數佛教小百科 18
出  版  社全佛文化         出版日期:2016年7月
語       言:繁體中文          規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789578254855
內容簡介
密教的手印,除了本尊的單一手印之外,也形成系統性與組織化的修法,成為廣大而完整的密法基礎。本書介紹東密的行者在接受正式的傳法灌頂,成為具有傳法資格的阿闍梨之前,所必須修學的四度加行手印。本書解說四度加行中的十八道法及金剛界法之修法手印圖像、結法及眞言,使行者迅速趣入諸佛本尊的密境,成就世出世間的功德。
手印具有與諸佛菩薩本尊相應的威力,自古以來即被視為具有神秘力量的來源。
透過手印,行者能迅速與諸佛聖眾密意相應。
本書透過系統性介紹,解說密法系統化與組織化之後的修法手印。
本書介紹加行中十八道法及金剛界法的修法手印圖像、結法、眞言,使行者皆能得到諸佛本尊的加持,圓滿無上智慧。
密教的修法,主要是建立在三密相應之上。這是指修行者自身的身、語、意與佛菩薩等本尊的身、語、意三密能夠相應,受到加持。這也就是所謂眾生三密與本尊三密相應涉入,彼此攝持,以成辦瑜伽悉地。
在《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》中即說:「三密纔相應,自身同本尊。能遍入佛智,成佛猶不難。」
而《大日經疏》卷一也說:「入真言門略有三事:一者身密門;二者語密門;三者心密門。(中略)行者以此三方便,自淨三業,即為如來三密之所加持。」
而其中所謂加持,譬如佛菩薩等,就如同太陽一般影現在眾生心水之中,所以名「加」。而修持者的心水,能感受諸佛本尊的太陽遍照,名為「持」。所以加持,就是表示如來的大悲與眾生信心的相互涉入。
在身、語、意三密當中,身密即為印契,而語密是真言密咒,意密即本尊觀想。透過這三密的相應加持,修行密法者,能迅速的修證成就。
印契(梵名mudra,藏名physy-rgya),俗稱為手印。現在常指密教修法時,雙手與手指所結的各種特殊姿勢。印契的梵名音譯為母陀羅,或是稱為印相、契印、密印,有時則單稱為「印」。
密教認為,手印是指曼荼羅海會中的諸本尊,為了標示自身所內證的三昧境界,或在因地中修行的人,為了共同證入於佛菩薩諸尊的本誓當中,而與諸尊的身、口、意三密相應涉入,因此在雙手手指上所結的密印。
而佛菩薩等本尊的心意,最重要的是要具有大慈悲心,及了悟一切現空的智慧。因此,手結契印如果能以大慈悲為心要,體悟性空如幻、無所執著的實相,必能與本尊相應。
在本書中,完整的向大家介紹四種系統性的手印修法。包括十八道法(十八契印)、金剛界法、胎藏界法及護摩法等四種手印修法次第。這四種手印的修法,是東密修法的主要根本。
在東密的修法當中,行者於接受傳法灌頂,正式成為弘法的阿闍梨之前,必須修習四種行法,稱為四度加行。即包括了十八道法、金剛界法、胎藏界法及護摩法。修習這四度加行之後,才進入密行之門。
在本書中,透過詳盡的解說及系統性的介紹,讓大家能理解手印修法的奧妙,因此使修行者趣入諸佛本尊的密境當中,與本尊相應,迅速成就諸佛本尊的世間及出世間功德,是編輯此書的根本心願。
祈願所有的眾生,都能受到諸佛本尊加持,與諸佛本尊三密相應,迅速成就本尊瑜伽,圓滿成佛。
目錄
       出版緣起………………007
       序……………011
       凡例……………015
        手印十指的別稱……………016
        密教的基本手印……………018
        手印加持部位……………019
        結誦印言時之四處加持、五處加持……………021
  第1篇 總論
   第一章 從三密相應到即身成佛……………028
   第二章 佛教共通的修法基礎……………031
       發菩提心……………032
       受戒……………034
   第三章 傳法灌頂前的加行=cd=9F58=cd=9F58四度加行……………036
   第四章 密教通用的修法……………038
       清淨身心的護身法……………038
       辟除魔障的結護法……………041
       六種供養……………045
       本尊的召請與撥遣……………046
       四度加行修道次第簡表……………048
  第2篇 十八道法手印
   第一章 十八道法簡介……………056
   第二章 十八道法手印……………070
       莊嚴行者法……………070
       結界法……………088
       莊嚴道場法……………090
       勸請法……………093
       結護法……………098
       供養法……………102
  第3篇 金剛界法手印
   第一章 金剛界法簡介……………120
       金剛界曼荼羅簡介……………122
       金剛界三十七尊……………126
       金剛界基本觀法……………148
       金剛界法次第……………154
   第二章 金剛界法手印……………160
       上堂行願分……………160
       三昧耶戒分……………186
       成身加持分……………209
       道場莊嚴分……………228
       奉請結護法……………234
       供養讚嘆分……………247
       念誦修習分……………350
       後供方便分……………356
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試閱/試聽
第一章 從三密相應到即身成佛
在密教中,諸佛本尊之身、語、意稱為三密(梵文trini ghyni),是指清淨祕密的三業,即是身密(梵kya-guhya),口密(梵vg-guhya)或稱作語密,意密(梵mano-guhya)或稱作心密,這是相對於眾生的染污三業所說。
由於佛陀的三密作用極為微細甚深,非思惟所及,連十地菩薩也不能完全了知,故稱三密,與眾生的三業相應時,能生起不可思議的大用。
眾生的三業,雖然是染雜的,但卻能契合佛的三密,且含攝於其中,而眾生自心體性同於佛的三密,即眾生的三業實相皆是法性的作用,與佛的三密是平等無二,所以也稱為三密。
眾生的三密中,行者手作本尊的印契,乃至行、住、坐、臥等一切事業,皆稱之身密;口誦真言,乃至一切言語等口業,皆稱語密;心中觀本尊,乃至隨一切因緣起念,各種事業,皆稱為意密。
手印(梵文mudr,藏名phyag-rgya),又稱為印契,現常指密教在修法時,行者雙手與手指所結的各種姿勢。音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅,或稱印相、契印、密印,或單稱為「印」。
佛菩薩及本尊的手印,象徵其特殊的願力與因緣,因此我們與其結相同的手印時,會產生特殊的身體力量和意念的力量,這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。
在密教中,手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證的三昧境界,或修行者為了表達同於諸尊本誓,而於其手指上所結的密印;是屬於本尊身、語、意三密中的身密。
三密可分為有相、無相二種:有相三密是佛與眾生互融,入於瑜伽境界,行者身結印即身密,口誦真言即語密,意觀本尊即意密,稱為有相三密。無相三密是指行者一切身、語、意念三者皆與本尊三密平等無二,稱為無相三密。
佛菩薩本尊的三密,加持於行者的三業上,稱為三密加持;而佛的三密與行者的三密相應融合,則稱為三密相應。
密宗依此三密加持、三密相應的廣大作用,讓我們能轉凡夫身而成就佛身,也就是透過身、語、意三密的修持,讓我們信以即身成佛。
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