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財寶本尊與財神
商品編號:10100961
優惠價:$315 原價:$350
作       者全佛編輯部   系列集數佛教小百科 12
出  版  社全佛文化         出版日期:2010年5月
語       言:繁體中文          規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789578254770
內容簡介
諸佛菩薩為了救度眾生免於貧苦窮困,乃至具足廣大的財富,來行使佛法事業,弘法利生,因此特別化現出財寶本尊與財神,來利益救度有情眾生。
本書羅列了佛教的財寶本尊與財神,以及其特德、真言、圖像等,使讀者在閱讀、修持之餘,更獲得財寶本尊及護法的有力擁護。
修行是生命中最長遠的旅程,為了圓滿成就生命的修行之旅,修行者必須具備廣大的菩提資糧與福德,才能在這長遠的生命旅程中,超越重重的困難與目標,而達到無上菩提的境界。
行步在修行的路途之中,所要具備的資糧,包括了世間及出世間兩種;出世間的智慧、慈悲、功德再加上世間的福德,讓修行者能快速到達圓滿的目標。因此,在佛教當中,雖然諸佛、菩薩等本尊,都具足無上的福德智慧,但是有一些本尊因為在因緣上特有著福德的表徵,並具有特別的修習福德法門,因此就被視為祈請世間、出世間資糧的福德財寶本尊。
財寶福德本尊在顯教與密教中都有,尤其在密教中,是更加的盛行。如在密教中屬於南方寶部的佛菩薩,都可視為財寶、福德的本尊。財寶本尊的根本心要,當然是要讓我們修證出世間的智慧福德而圓滿成佛,但在緣起上,他們所具備的廣大福德,也能讓祈請或修行其法門的大眾,具足世間的福報,因此不管是在世間或出世間上,都受到廣大的歡迎。
這本《財寶本尊與財神》是為了使大眾對佛教的財寶本尊乃至護法財神,有正確的理解,所編纂而成。因為大部份的人都很歡喜供養這些佛教中具足財寶、福德的本尊與財神,但是往往卻只知道供養與修法,卻不能深刻的了解其意義。因此,若只是一味在世間的富貴財寶中追求,而不了解這些財寶本尊、護法的悲心與願心,實為可惜!
佛教的財寶本尊與財神,若是能發菩提心如法的祈請、修持,必定能夠如願地得到其廣大的加持,而具足財寶資糧,無有匱乏。除此之外,我們同時也應該了解,一切修行是以成就圓滿福慧為中心,所以在佛法中,這些世間的福報,仍是要以修證為中心的。因為這些世間的福報,是修證成就的根本資糧,如果僅是受用世間的福報,那就辜負了這些佛菩薩本尊、護法眾們,為利益眾生圓滿成佛的悲心了!
因此,期望大眾從本書當中,了解到這些財寶本尊與財神的悲心與願力,並受到其護祐,在具足福德資糧之後,更以此為基礎,而上求無上菩提,具足世間與出世間的福慧,如此必定能受到這些本尊、護法更有力的擁護。
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試閱/試聽
第一篇 佛法中的財寶

第一章 象徵福德圓滿的佛身
在佛教中,常用「寶」來形容諸佛菩薩及法門的崇高尊貴。如稱呼至高無上的佛陀為「寶王」,諸佛菩薩的莊嚴法相為「寶相」;真如清淨的佛性為「寶性」;稱呼佛、法、僧為佛教中的「三寶」;稱呼諸佛的清淨國土為「寶土」、「寶地」等。而以寶來稱念佛菩薩及法門,除了因為彼等都是無上珍貴的表徵之外,在內義上,其實同樣有著世間、出世間的福慧圓滿的意義。
佛陀是福慧同時圓滿的兩足尊,在無量的生死大海中,由於發起無上的菩提心,修習布施、持戒、忍、精進、禪定、智慧等六度萬行,而圓滿成就了大慈悲、大智慧,成為福慧雙足的兩足至尊。
佛陀具有無量福德,他的福德是同時具有世間及出世間的福德,並以三十二相、八十種好來作為圓滿福德的表徵。而佛法中福德的成就,主要是以大悲心為根本,布施等妙行來圓滿的。因此,如果要具足世、出世間的福德,必須發起慈悲的菩提心,並實踐布施波羅蜜等菩薩行來圓滿,而這也是佛法中修證一切世、出世間福德,所需具備的根本心要。
佛身是一切生命中最圓滿的身相,代表福德、智慧圓滿具足的象徵,佛身微妙相的微相,稱為三十二相(梵名dutrisan mah-purua-laksanni),又名為三十二大丈夫相、三十二大人相。這三十二相的形成,是佛陀經歷了長久的修證而獲得的,這是福德、智慧、悲心、願力的圓滿結果。在這三十二相的形成中,福德資糧是極重要的根本原因。
例如佛身上都是微細柔滑的紫磨金色相,微妙光潔恰如眾寶莊嚴的妙金臺。這金色相(梵名surara-vara)的形成,就是因為佛陀在過去修行時,布施給與令人欣喜的飲食、車乘、衣服、莊嚴器具等資身的物品,並遠離顛恚,以慈眼觀視眾生,所感得的妙相。
此外,像佛陀的手足極為柔軟,宛如兜羅錦一般,而且顏色赤紅,十分好看。這稱為手足柔軟相(梵名ndu-tarua-hasta-pda-tala),這個相好是佛陀在過去修行時,用上妙衣服、飲食、臥具供養師長,以父母師長有病痛時,親身事奉供養而感得形成的妙相。
佛陀身的圓滿身相中,有許多都是因為以慈悲心佈施財富,而感得這些妙相。這是極為重要的關鍵,佛陀具在過去世修行時,由於大悲善心的布施,因此擁有了許多的福德、財寶資糧,而他因為具有了無數的財寶、福德,又再發心布施,成就更大的福德、財寶,再予以布施,形成了善性循環。這種福德、財寶的無限循環,在以智慧與慈悲的無上菩提心主導之下,愈循環愈廣大,雖然是如幻的空花佛事,但最後成為福德、智慧圓具的佛果,實在不可思議。
因此,財寶、福德在佛法修行的過程中,具有無比的妙用,雖然我們不必貪著財寶,但擁有無數的財寶、福德,來從事無盡善的循環,以成就佛國淨土,卻也是諸佛菩薩過去所示現的修行妙法。
諸佛的淨土有無盡的莊嚴,其中多是由七寶、珍財所形成。這也是由無量的財寶、福德,由善性的循環所成就的,是慈悲、佈施與智慧運用,所成就的莊嚴果德。
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