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觀音寶典
商品編號:10100960
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作       者全佛編輯部   系列集數佛教小百科 11
出  版  社全佛文化         出版日期:201011月
語       言:繁體中文          規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789578254787
內容簡介
觀世音菩薩,是中國人最親切的菩薩,他以大悲宏願,永無間斷地救渡一切生命,以各種親切的化現,使眾生應以何身得度者,即現此身。
本書詳細介紹諸尊觀音的化現,及其特德、故事、圖像、修持法門,是認識觀世音菩薩的最佳寶典。
觀世音菩薩,以大悲心拔除一切苦難,千處祈求千處現,就像慈母一般,守護困苦的生命。
為了救渡不同的生命,觀世音菩薩化現無數的形像,本書不但詳列了觀音的諸多化現,並介紹特德、故事、圖像及修持法門、觀音相關的經典,讓讀者能全方位了解觀世音菩薩,入於菩薩大悲心海。
觀世音菩薩是大乘佛教中,最受歡迎的菩薩,他代表著諸佛的大悲菩提心,永遠的以慈目觀照與守護一切的眾生。
觀世音菩薩(梵名Avalokitevara)以慈悲救濟眾生為本願,又有光世音、觀自在、觀世自在、觀世音自在等名號。由於觀世音菩薩的偉大勝德,有時也被稱為救世菩薩、救世淨聖、施無畏者、蓮華手、普門或大悲聖者。
觀世音菩薩,在大乘佛教中是大悲顯現,拔除一切有情苦難的偉大菩薩。他聞聲救苦,不稍停息;在《法華經》普門品中說:「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」可見其法門的廣大,與悲願的弘深。
觀世音菩薩早已成究竟覺,佛號「正法明如來」,但是,為了濟度一切眾生,所以倒駕慈航,示現菩薩之身。在《千手千眼大悲心陀羅尼經》中說:「觀世音菩薩,不可思議威神之力;已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來。大悲願力,安樂眾生故,現作菩薩。」而當時釋迦牟尼佛在其座下為苦行弟子,由此亦可見佛法的平等無二。
觀世音與大勢至菩薩同為阿彌陀佛的兩大協侍,一同在極樂世界教化眾生。在《悲華經》中記載,將來西方極樂世界阿彌陀佛涅槃之後,觀音菩薩將補佛處,號為「一切光明功德山如來」。其淨土名為「淨寶」,比起現在的極樂世界,更加的莊嚴微妙。
觀世音菩薩以大悲救度為主要的德行,但是蘊藏於大悲之後的,乃是無邊的大智,所以在中國佛教界最廣為人知的智慧經典《般若心經》,其主講即為觀世音菩薩。
觀世音菩薩的另外一個特色,為普門示現;即眾生有任何的需求,應以那一種身份得度,觀世音菩薩即示現出何種身相來救度。觀音菩薩由「普現色身三昧」現起的不可思議變化身,常在十方世界作無邊的救濟,使苦難眾生得到無限的安慰與清涼。這種大慈大悲的精神,使人無限嚮往,總希望得到其救助之餘,亦願與其同悲同力,效法偉大的觀世音菩薩,在十方世界救度一切有情。
觀世音菩薩是無限的慈悲心與般若正智,圓融無二的具體表現,也無剎不應的示現,使他成為與我們娑婆世界眾生最為相契的菩薩。俗語說:「家家阿彌陀,戶戶觀世音」,正是這種現象的最佳寫照。
由於觀世音菩薩廣為眾生之依怙,而使之不生畏怖,所以又稱為施無畏者。
在中國歷史上,觀世音菩薩秉著循聲救苦的悲願,不斷的示現救度有情眾生。「眾生被困厄,無量苦逼身;觀音妙智力,解救世間苦」,在今日眾苦煎逼的時代,我們也祈望觀音菩薩,傾下清涼的的甘露,再施救濟;亦願每個人都能具足觀音菩薩的無限悲願威力,作觀音使者,行大悲觀音的救世大行!
觀世音菩薩對眾生是如此的慈悲,又那麼的相契,為了讓大眾能體會這位大悲聖者的全貌,因此編輯了這一本《觀音寶典》,希望能將觀世音菩薩的特德、本生因緣、淨土、各種化身、修行法門及眷屬等,清楚而正確的呈現,讓讀者不只能體會觀音菩薩的大悲心,而且更能受到觀音菩薩的加持護佑,讓生命更加的幸福美滿,菩提道上更加的如意吉祥,圓滿成就無上的佛道。
最後,讓我們共同祈願,大悲觀世音菩薩永遠的守護我們,無災無難直到成就無上的佛果。
目錄
       出版緣起
       序
  第1篇 總論
   第一章 大慈大悲的觀音菩薩
   第二章 觀音菩薩的過去生故事
       發願救護一切眾生的太子
       蓮華化生的童子
       往昔為聖馬王
   第三章 觀音度化六道的故事
       觀音菩薩消伏毒害疫情
       觀音菩薩度化天子
       觀音菩薩度化羅剎女及蟲蛆
       觀音菩薩救度地獄眾生
       觀世音菩薩救度餓鬼
       觀音菩薩化現為鬼王
   第四章 觀音菩薩的淨土
       西方淨土
       毛孔淨土
       娑婆世界的彌陀落山
   第五章 觀音菩薩的眷屬
  第2篇 各種觀音的形像
   第一章 總說
       極樂世界的觀音形像
       三十三種應化身
       六觀音
       三十三體觀音
       三十三體觀音化現的傳說
       觀音菩薩的其他形像
   第二章 諸尊觀音
       聖觀音
       千手觀音
       十一面觀音
       如意輪觀音
       馬頭觀音
       不空羂索觀音
       準提觀音
       青頸觀音
       水月觀音
       白衣觀音
       楊柳觀音(藥王觀音)
       延命觀音
       阿摩提觀音
       獅吼觀音
       葉衣觀音
       四臂觀音
       多羅菩薩(度母)
       白度母
       香王觀音
       毗俱胝菩薩
       大明白身菩薩
       大隨求菩薩
       大吉祥大明菩薩
       大吉祥明菩薩
       白身觀自在菩薩
       水吉祥菩薩
       忿怒鉤觀自在菩薩
       不空鉤觀自在菩薩
       一髻羅剎觀音
  第3篇 觀音菩薩的法門
   第一章 觀音菩薩的修行法門
       心經修持法
       耳根圓通修行法門
       菩薩大悲行解脫法門
       觀想觀音菩薩的法門
   第二章 常見的觀音菩薩咒語
       大悲咒
       六字大明咒
       準提咒
   第三章 觀音菩薩的相關經典
       主要的觀音經典簡介
       其他相關經典
   第四章 觀音菩薩的感應事跡
       誦普門品現奇瑞的慧恭法師
       誦觀音聖號救大眾的周僧實
       一心念觀音渡過危難的曇無竭三藏
       不空三藏以觀音神咒平息海難
       依觀音力脫困沙漠的玄奘法師
       蒙觀音灌以甘露的遵式法師
       感得白衣大士超拔亡母的范仲淹
       因恭敬心得觀音護佑的包信之
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試閱/試聽
第一篇       總論

第一章       大慈大悲的觀音菩薩
觀世音菩薩(梵名Avalokitevara),又有觀自在、觀世自在、光世音、觀音等名,又被稱為救世菩薩、救世淨聖、施無畏者、蓮華手、普門、大悲聖者。在大乘佛教中,是最為人所熟知的菩薩,他以大悲示現,誓願拔除一切有情苦難,循聲救苦,不稍停息。在《法華經》〈普門品〉說:「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」可見其法門的廣大,與悲願的弘深。
觀世音菩薩的名號,主要有「觀世音」,但是在《注維摩詰經》卷一中曾列舉羅什的說法,認為:「世有危難,稱名自歸,菩薩觀其音聲即得解脫也。亦名觀世念,亦名觀自在也。」依此可知,鳩摩羅什也承認「觀世音」有「觀自在」的意義。在唐朝的窺基大師在《般若心經幽贊》卷上中認為「觀」是照之義,即了達空有的智慧;「自在」為縱任之義,即所得的勝果。過去廣行六度,現在得證果圓,慧觀為先而成為十種自在。十自在是指:(1)壽自在:能延保性命。(2)心自在:生死無染。 財自在:能隨意樂而現,而布施所得。(3)業自在:唯作善事及勸他人為善。(4)生自在:隨意欲能往,由戒行所得。(5)勝解自在:能隨欲變現,由安忍所得。(6)願自在:隨觀所樂而成就,由精進所得。(7)神力自在:起最勝神通,由定力所得。(8)智自在:隨順言音智慧。(9)法自在:於契經等,由智慧所得。
窺基又認為,觀音菩薩位階為補處處菩薩,修道成證等覺位,具足上述十種自在的勝果,故以名為「觀自在」。
關於觀世音菩薩的名號,古來有多種不同的譯法,根據學者的研究依年代有下列情形:
1.古譯
 (1)觀音──後漢支曜譯《成具光明定意經》
 (2)闚音──吳支謙譯《維摩詰經》
 (3)觀世音──曹魏康僧鎧譯《無量壽經》
 (4)光世音──西晉竺法護譯《光世音大勢至經受決經》
 (5)現音聲──西晉無羅叉譯《放光般若經》
2.舊譯
 (1)觀世音、觀音──後秦鳩摩羅什譯《妙法蓮華經》、北涼曇無讖譯《悲華經》、東晉佛陀跋陀羅譯《華嚴經》、劉宋,畺良耶舍譯《觀無量壽經》、劉宋曇無竭譯《觀世音菩薩授記經》
 (2)觀世自在──後魏菩提流支譯《法華經論》
3.新譯
 (1)觀自在──唐玄奘譯《大般若波羅蜜多經》、唐實叉難陀譯《華嚴經》、唐菩提流志譯《大寶積經無量壽如來會》、宋法賢譯《大乘無量莊嚴經》
 (2)觀世音、觀音──唐般剌密帝譯《首楞嚴經》
 (3)觀世自在──唐善無畏譯《大毗盧遮那成佛神變加持經》
所謂古譯是指鳩摩羅什以前的翻譯,鳩摩羅什相關年代至玄奘前稱為舊譯,玄奘時的翻譯則稱為新譯。這些翻譯中以觀世音、觀自在為最主要,也為現時所通用。
 
ž觀世音菩薩的特質
 
觀世音菩薩早已成佛,佛號「正法明如來」,但是,為了濟度一切眾生,所以倒駕慈航,示現菩薩之身。在《千手千眼大悲心陀羅尼經》中說:「觀世音菩薩,不可思議威神之力;已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來。大悲願力,安樂眾生故,現作菩薩。」而當時釋迦牟尼佛在其座下為苦行弟子,由此亦可見佛法的平等無二。
阿彌陀佛的兩大協侍為觀世音與大勢至菩薩,他們輔佐阿彌陀佛教化眾生。根據《悲華經》記載,將來西方極樂世界阿彌陀佛涅槃之後,觀世音菩薩將補佛位,名為「遍出一切光明功德山王如來」,而他的淨土稱為「一切珍寶所成就世界」,比起現在的極樂世界,更加莊嚴微妙,不可思議。
1.寓智於悲的觀自在菩薩
觀世音菩薩以大悲救度眾生為主要的德行,而蘊藏於大悲之後的,乃是無邊的大智,所以,在佛教界最廣為流傳的智慧經典《般若波羅蜜多心經》,即是由觀世音菩薩所宣說,所謂:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」即是說明觀世音菩薩因為深了般若波羅蜜多的智慧,所以能度化一切苦厄。
此外,觀世音也是代表眾生心靈最深處的內在覺性,他不是來觀照他人的音,而是讓每個人觀照自己的音,如果能覺察到自己內在的覺性時,自己就是觀世音。
「觀自在」是指每一個生命能不被任何的束縛、煩惱所糾纏而得到大自在。
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