第一章 為政教安樂舉行法事
木蛇年五月初九,羊卓第悉日布扎巴.衮噶才旦多吉做施主,布施了舉行薈供所需的供器,由二十個僧人在南傑扎倉舉行依止哲孟雄淨相五部空行的祈壽法事時,我的座位晃動起來,這無疑是發生了地震。但是,在布達拉宮的其他人並沒有感覺到。據車臣溫布說,哲蚌寺的大部分人都覺察到了這次地震,而且在絨布、達木地方,淨水等都灑了出來。
卻本、翁則兩人為盤德勒謝林扎倉新鑄了一口齋僧鍋和一口燒水鍋,我為管家洛桑堅巴負責建造的這兩口新鍋題了詞。
此後,我收到了墨爾根濟農逝世的向禮,為他舉行了隆重的向祈願法事。依照傑林堪布次臣堅贊的請求,我撰寫了供窮結僧俗大眾唸誦用的祈願文。此後,日沃德欽、堅葉、康波且、窮結扎西德欽、拉仁巴、上寺、仲巴等寺院的僧俗,攜帶以氆氌為主的大批禮品,一起前來為我祈壽。日沃德欽寺僧人唸誦了有關上師供的詳盡的祈願讚頌文。
次日,拉薩四區的公眾和木如瓦向我奉獻了綢緞等禮品,祈願我長生並祝福吉祥。茨居巴和木如瓦按照他們各自的規則舉行了跳神活動。在扎雅活佛動身去康區前,我給他傳授了密宗事部三怙主、白傘蓋佛母、六臂觀音、閻羅王等急需的隨許法,並唸誦了我新寫的《菩提道次第論》的講義。雖然他懇切地要求給他傳授「遍識一切烏則巴的律藏羯磨儀軌」,但未能如願,他也無可奈何。後來,我勸他去向恰達夏魯瓦請求,在他走時我贈送了禮品並為他送行。此後,熱振堪布阿里巴光臨,向我奉獻了很多禮品。
大護法在桑耶寺向達孜台吉發出指示,為了世間的安樂,要建造佛像、佛塔,並在佛塔之下鎮壓物品。為此,達孜台吉派人來徵詢佛像、佛塔的造法和索取裝臟用的加持像。我教給了鎮壓多霍爾等破壞藏區安樂幸福的外敵邊軍的規則,並奉獻了許多不分教派的加持像。
他們又問,九股金剛橛僅在北傳伏藏中有記載,其他伏藏中沒有,因此一般的說法,認為伏藏中沒有說明九股金剛橛的顏色,並且請我查一查。我回信說如果需要清冊,可以給他送去。不過那支九股金剛橛是用波密頓都多吉的法貨打造的,對畫匠們來說,不過是舉手之勞。
此後,我給扎西穹曲傑和善巴欽布活佛傳授了紅黃文殊主尊隨許法。哲蚌寺密宗殿的僧房為貼有宗喀巴佛及八眾弟子,金剛乎、勝樂、怖畏三尊、五部佛、普明大日如來、無量壽佛、不動佛、六臂觀音、內外密三閻羅、退敵天女、吉祥天母、央噶薩、乃窮護法等的彩繪像,門面上貼著四大天王,天窗檐上是十六尊者。第巴吩咐在這些佛像的上面繪上佛本生傳的片段。這項工作由第巴達雲阿旺赤烈和郭貝瓦.絳巴曲扎嘉措負責,畫師貴諾活佛為首的二十人用了三個月時間圓滿完成。
月底,閉關者們請求安排各護摩儀軌的次序,我打算舉行與浦巴堪布噶當八法合一的護摩法事,次序為「噶當八密法圓滿息滅護摩持明如意白蓮」、「命主之息滅護摩恒河水流」」、和「誅滅護摩時劫火焰之鬘」,附帶還安排了「惡趣遮火刃羯磨儀軌金剛霹靂」,又補充了「持明口之暖氣」、「誅滅護摩時劫之食施堆」等的儀軌次序。
六月初一,阿巴賴的夫人色罕菊向我敬獻了上千件禮品,此後,崗波雍巴的一位僧人和朵倫頂曼仲諾林寺的兩個學僧通過了醫療術和《四續》的考試,托日甘丹協珠林寺的四位僧人通過了《菩提道次第廣論》和新著《中觀論》及《現觀莊嚴論》的考試,扎倉曲科林寺的一位僧人通過了《中觀論》的考試。
此後,我撰寫了在一份公私各方的經懺法事活動中,向悉補野吐蕃之僧俗部眾獻供施之永久性登記冊的序言。在汗王和鄂齊爾圖台吉兩人印製《甘珠爾經》時,應囊素衮達瓦之請,我撰寫了官員、文牘等人唸誦用的祈願文,倫林瓦.洛桑諾爾布來信稟報了跟從師傅們學習修辭學的情況,我寄去了用華麗的詞語寫成的回信。
七月初,金剛上師扎納曲傑洛桑阿旺和主管卻本,按修習生起次第之特殊密法,製成傳承密法上師、金剛持等人耳傳的護法神之牛毛幢、咒器和法輪,豎於桑阿頗章之上。護法們的喜悅身姿使它們顯得莊嚴壯麗,尤其是安放唐古拉山神的牛毛幢時,雨雪交加,暴風雪彌漫,出現了極好的徵兆。
七月十四日和八月初八日,分別由俗眾仲科爾們和雅多、頗章、哲古等三處,布施供器物品並廣散布施,由扎倉僧眾依止阿彌陀佛之彩粉壇城,舉行了盛大的與長壽儀軌有關的祈壽法事。我撰寫了哲古的谿堆(莊園頭人)策達請求的祈願偈語。
此後,我按照法王仁慶彭措的特殊的傳規,給阿然巴諾爾布曲培和羊卓巴.洛追傑布二人,詳細教授了「妙吉祥閻羅王火刃除病能熟法」,和「靜猛文殊大念修相結合的圓滿的閉關修行法」,還撰寫了佛陀親自傳授的文殊息業之手冊。與此同時,我又給阿然巴洛桑頓珠傳授了,下傳伏藏黑色馬頭明王灌頂法和羯磨儀軌程序,並讓他建造日輪曼荼羅後閉關修行。
十一日,以卸任甘丹赤巴和絳孜曲傑等人為首的僧徒百人從甘丹大寺來此,他們向我敬獻內、外服裝等物品,布置起壇城後祈願我長壽,並祝我吉祥如意,還拋灑了雨一般的鮮花。我給師徒眾人傳授了新撰的依止《無緣大悲讚頌》的《上師瑜伽》和《上師供》。
大皇帝所遣金字使者白傘蓋佛殿的覺拉齊格隆,和察罕喇嘛的侄子洛桑班覺二人,及同行的許多客人抵達拉薩。二十三日,他們二人向我遞交了敕諭和賞賜物品。從次日起,使臣等客人陸續向我敬獻了大量禮品。他們還向我敬獻了冬夏服裝五套,以及金銀、綢緞、金鞍等大批禮品,作為皇帝的舅父科爾沁冰圖王去世的向禮品,我祈願他一切善行向圓滿菩提。
此後,在桑阿頗章的內部設汗王和孜瑪瓦的靈器供,以及在靜室底層的星曜室設遍入天的黑靈器供時,我們按遍入天和七尊白色贊雅瓦的靈器供儀軌程序進行。擺好靈器供的當晚,作為大遍入天降臨的象徵,天象大變,響起雷聲並降下骰子大小的冰雹。
主巴活佛師徒和德欽曲科林寺曾一度作對爭吵,為了敗北的主巴一方的存亡,我讓他們正式贖罪以求得寬恕,並引以為戒,為此,他們從內供品中拿出以下之供品:稱為「夏薩之內供殊勝耐火品」的曲旺仁波切的伏藏––噶瑪上師的鐵鑄像;成道者仁貝去烏仗那時被食肉空行所降冰雹砸破,而風一吹又自然癒合的頭蓋骨,(噶舉派)紅帽、黑帽兩系活佛引以為奇的高度僅有一庹(音託,為長度單位,約兩手腕相疊之度。),而其他那些佛塔所不能比的八思巴法王從漢地迎請來的佛塔;還有比賜給扎巴堅贊王和得銀協巴法王的玉印大得多的兩方玉璞製成的殊勝玉冊;以及主巴在白朗保存數年,後被上寺掠走的藏絨堆查地方的拉布伏藏等,許多內供品供於頗章上下。
此後,白居寺的堪布師徒數人向我敬獻禮品,並以加行七法之祈願祝福,為我做隆重的結行灌頂。由溫薩活佛布施財物,派(盤德勒謝林)扎倉的一些僧人,去給他唸誦了五部空行之迎接、遮偈語。此後,我先後收到了塔林寺喇嘛措麥阿然巴敬獻的釋迦扎的修持佛像––一尊有加持力的寶帳怙主藥泥像,和用藥泥製成的具有加持力的六事莊嚴寶帳怙主像。
九月初五,在盤德勒謝林扎倉唸誦了一千萬遍集一切閻羅王之長咒,並舉行了遮法事。同時,還進行了針對邪魔阿爾的經懺法事。此後,貢噶多吉丹寺和絨.甘丹強巴林寺的許多人前來向我敬獻禮品,祈願我長壽並祝福。我為作為阿育什的外供品的不動佛像,和為濟農之善根而建的佛塔裝臟。
《妙音聲明論》的正文,當初詹東譯師協寧南傑僅僅翻譯了〈實詞〉一章後就停了筆。後來,達丹活佛衮噶寧波在精通了印度的口語後,就依止班智達瓦拉巴扎將正文譯完,但他的梵文文字功底較差,所以譯文中的錯誤很多。為此,我讓達爾巴譯師重譯了正文。達丹巴所作的藏文注釋不可靠,使得其它的藏文注釋也無憑無據,所以,我請他(達爾巴譯師)同時翻譯了軌範師阿魯布德如瓦扎雅的《注疏品藍寶石》。這項工作從本年三月十七日開始,九月十五日金星與奎宿遇合之日完成,為此,我唸誦了使妙音聲明遠揚的誓願文。
此後,我撰寫了給朱倭霍爾倉的大司徒許諾的七目白度母傳承祈願文。新密嘛呢瓶修法的來源雖未找到,但曲傑頓嘉巴的情面難卻,所以我還是將自己所看到的成規複述了一遍。另外,我還應格隆沃色之請,撰寫了給察罕諾們罕的轉世活佛之長壽祈願文。我給一百四十六人授了具足戒,給一百三十七人授了沙彌戒。
十九日,金剛持夏魯大堪布光臨。至十月初六的閉關期間,我向他請教了桑丹林寺的阿底瑜伽和多聞子犢瓶等甚深教法。我給大堪布傳授了昌郭伏藏師的無量壽佛,和馬頭明王合修法,以及禳解詛咒法。此後,大堪布及索本、頗本等前往貢噶寺進行冬季閉關修行。
大堪布金剛持索南卻珠的表兄弟––倉日增貝旺布,想學習《妙音聲明論》等梵文論著,我認為這有益於佛法的流傳,就讓達爾巴譯師給他教授,並給予他五年期間的茶、飯、薪俸等順緣。
此後,我得知中部康區和青海湖一帶發生黑瘟疫後,親自做了滅除瘟神的法事,以扎納曲傑為首,在扎倉的幾位僧人在大昭寺進行了與欲界之主 遮法相關的放咒活動,對消滅瘟疫也極為有益。由此,得知在這前後幾天內,即將蔓延到藏區上、下的瘟疫就此平息,讓各地的咒師進行的拋投轉向靈器食子等活動,也收到了一定的效果。
此後,從德仲取來溫泉水我連續洗浴了七天。二十日,我給漢地的使者們傳授了傑岡派的大悲觀世音、瑪德派的白色文殊、《成就法之海》中的救八難度母等的隨許法。下午,我給以副使為首的三十五人傳授了比丘戒,給四十五人傳授了沙彌戒。
次日,我會見了林多曲傑官卻班覺、查摩堪布索南堅贊、甲雄堪布、切噶堅阿、曲傑協扎巴、卓尼墨爾根曲傑、丹瑪拉聶活佛、加木達喇嘛等許多人。那位林多曲傑不僅是位大格西,而且修證也已純熟。我給曲傑覺傑巴傳了我新著的查欽之上師瑜伽,給止貢那雪喇嘛卻巴活佛唸誦了啟白事業十義之教法。查巴軌範師向我敬獻了舍利子。
哈屯額吉向我敬獻了綢緞、茶葉和銀兩等,我給她傳授了珠傑派的長壽灌頂法。色噶溫布向我敬獻了一只手掌大小的金包,內有一尊至尊根敦嘉措的金身像。他還講述了此物的來歷,說此物原是曲科傑寺的銀塔竣工獻新時,在近旁的誦經者所造,後來,至尊索南嘉措將它連同瓶水一起贈給了俺答汗的上師噶如布本。噶如布本的侄子強林熱絳巴丁卻在夏瓊寺時又贈給他。
此後,我給三十六人傳授了具足戒,給一百五十人傳授了沙彌戒。頓都噶居晉美扎央從青海湖地區來此,用了許多天時間,給我詳細講述了康區古今的情況。
二十四日,六寺吉索的管家和堪布的溫布,還有崗布活佛的仲尼(知賓)等人前來向我敬獻祈壽的禮品。我給皇帝的副使和頓都噶居二人,傳授了《成就法之海》中的白傘蓋佛母,和傑岡派的大悲觀世音的隨許法。我還會見了羊卓桑頂活佛、止貢強佐、噶查喇嘛仁增官卻倫珠、那雪波納喇嘛等人,並給霍爾拉傑達之子剃度,起法名為洛桑彭措。協噶寺的五十個喇嘛、僧人以及止貢夏然喇嘛等一同前來獻禮,祈願我長壽。
此後,我撰寫了供皇帝派來學習文書的僧恰巴什日常唸誦的祈願文、供波爾闊巴什修習本尊用的白色文殊修習法,供色罕菊夫人唸誦用的清淨七支祈願文,以及供索南卓瑪唸誦用的祈願文等。我收到了尚頓古東倫珠和丹傑二人,從蒙古返回後所獻的禮品二十匹馬、三十頭牛。
本月三十日,我給色罕菊夫人和副使傳授了伏魔金剛手的隨許法。