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如何修持藥師經(附藥師佛心咒CD)
商品編號:10100214
優惠價:$210原價:$280
附藥師佛心咒CD
作       者:洪啟嵩 著     系列集數:佛經修持法4
出  版  社:全佛文化         出版日期:2012年10月
語       言:繁體中文          規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789572031520
內容簡介
藥師佛被尊崇為消災延壽的本尊,藥師法門更是廣大流傳,感應不可思議!
本書從認識《藥師經》,清晰明白解讀《藥師經》,並修學藥師佛的法門,讓《藥師經》成為實際的修法,並可實踐在生活當中。
此外,誦持藥師真言的方法,作者更有其獨到的方法,種種的方法都是幫助讀者迅速進入《藥師經》的世界,讓《藥師經》的世界成為我們的生活內容。
 
由於藥師佛廣大的十二誓願,只要聽聞藥師佛名號,即可獲得不可思議的功德利益。更何況是讀誦修持《藥師經》於現世能夠解除一切痛苦、水、火、刀、兵、盜賊、刑戮等災難都可以免除,避免遭受橫死,更進而延續壽命,能得至富饒、官位,生產安穩,孩兒聰明少病等世間利益,隨心滿願。進而能圓滿如同藥師佛的莊嚴身相,成證圓滿藥師佛的境地!
本書綜攝《藥師經》的要義,講授藥師經修持法門,使學人在生活中實踐運用,進入藥師佛大悲心海,現前圓滿光明喜樂的藥師淨土!
《藥師經》的流傳,是由於文殊菩薩祈請佛陀宣說諸佛名號及其大願功德的因緣而來。佛陀在文殊的祈請下,於是在毘舍離國廣嚴城的樂音樹下,演說出這本藥師佛殊勝本願功德的經典。
在十方諸佛中,藥師佛特別以拔除一切眾生身心疾病苦痛為本願,因此,大醫王除了是藥師佛的特別標幟外,藥師佛也可以說是一切如來無上醫王特德的具體化表徵。
依《藥師經》的記載,東方過娑婆世界十座恆河沙佛土之外,有佛土名為「淨琉璃」,這個世界的佛陀名號為「藥師琉璃光如來」,他領導著日光菩薩與月光菩薩等眷屬,化導眾生並拔除眾生生死煩惱的病苦。
藥師佛所居處的東方琉璃世界是純一清淨,大地為淨琉璃所舖敷而成,城闕、宮殿等也都是由七寶所成。其國土中沒有染欲,也沒有三惡趣的苦惱,這個世界就宛如極樂世界阿彌陀佛的淨土一般殊勝莊嚴。
而生活在娑婆世界的我們,由於我們有老死、疾病等種種苦惱,因此對於藥師佛的救度也就更加渴仰,所以藥師佛的信仰就廣泛地在娑婆世界流行著。因此,一般常稱藥師佛為「消災延壽藥師琉光如來」;然而,藥師佛不僅救度世間疾病,著重於為眾生求得現世的安樂外,藥師佛更希望成就我們圓證無上菩提。藥師佛的最深誓願,就是促使一切眾生圓滿成佛,與其無異。
藥師佛成佛了,他具足三十二相八十種好,他希望眾生同他一般成佛無異,也就是眾生同成藥師佛。
「如何修持藥師經」從認識、明解《藥師經》,到修持藥師佛的法門,將《藥師經》的見地、精義與日常生活結合,讓讀者能藉由閱讀、修持《藥師經》,而直接將《藥師經》實踐在生活中,讓《藥師經》不僅是一部閱讀、諷誦的經典,更是能直接內化運用於生活當中的經典。
讓我們的生活成為實踐《藥師經》的道場,讓藥師法門在現代的時空因緣下產生意義,讓藥師佛永遠是我們心性中的藥師佛。
南無藥師琉璃光如來
目錄
   出版緣起
   序
   第一章
    關於藥師經
    認識藥師經
    藥師經的見地
    藥師琉璃光如來
   第二章
    解讀藥師經
    說法因緣
    藥師佛的十二大願
    大願所成就的莊嚴佛土
    藥師佛聖號的功德利益
    八大菩薩的護佑
    藥師經的世出世間功德
    如實淨信藥師佛
    阿難請益救脫菩薩
    饒益眾生的十二神將
   第三章
    藥師佛的修持門法
    修學藥師法門的要訣
    藥師佛的真言咒語
    往生藥師淨土的修持法要
   第四章
    藥師經的日修法
    藥師經的生活禪法
    藥師經的修持法軌
   附錄
    藥師經提要
    藥師佛與佛教醫學
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試閱/試聽
認識藥師經
《藥師琉璃光如來本願功德經》,梵名為Bhagavān-bhāiajya-guru-vaidūrya=prabhasya pūrvapraidhāna-viśea-vistara。略稱《藥師如來本願功德經》、《藥師本願功德經》、《藥師本願經》、《藥師經》。
本經是佛陀在廣嚴城樂音樹下,對文殊菩薩敘說藥師如來的十二大願,並說藥師如來的淨土是在過東方十殑伽沙等佛土的淨琉璃世界,其功德莊嚴如同西方阿彌陀佛的極樂世界一般。如果有墮惡道者,聽聞藥師如來的名號,則得以出生人間。而且,如果發願往生西方極樂世界,但是心尚未定者,假若聽聞了藥師如來的佛號,則命終時將有八大菩薩乘其神通力來接引,往生極樂淨土。
其次,經文又敘述救脫菩薩對阿難宣說續命幡燈的法門,修持此法門可以脫離苦痛、延長壽命。此外,假若遭逢疾病疫難、其他國家的侵略逼難、國界內叛逆的災變、星宿變怪的災難、日蝕月蝕的災難、在不當時際的狂風暴雨、久旱不雨等種種災難時,如能供養藥師如來,不僅國界可以得致安穩,而且自身能夠免於九種橫死等等。
《藥師經》的宣說地點
《藥師經》是釋迦牟尼佛在廣嚴城所宣說的經典。廣嚴城是梵語Vaisali(吠舍釐)的意譯,它位於現今印度甘達克(Gandak)河左岸哈齊普爾(Hājipur)以北八十英里木札伐浦爾(Muzzaffarpur)地方的巴莎爾(Basāh)。
根據玄奘在《大唐西域記》記載,有關於吠舍釐城的描述是:這個宮城周圍四五里(約四六○○英尺),土地肥沃,花果茂盛,天氣和暢,風俗淳質。
此外,在《大般涅般經》卷上,記載了佛陀最後回眸觀看廣嚴城的因緣。
有一回,佛陀與諸比丘經過廣嚴城時,佛陀回眸觀看此城,臉上露出了微笑,阿難請問佛陀因何緣由而笑呢?
世尊回答說:「這是我最後一次觀看此城了。」說此話時,虛空中雖然沒有一絲的雲彩,卻開始下起雨來。
世尊告訴阿難說:「這是虛空諸天,聽聞了這是我最後觀看毗耶城(廣嚴釐城),心中都生起了大懊悔,因而悲感涕泣。這是天在流淚,不是真正的雨水。」
這是佛陀最後一次來到廣嚴城,廣嚴城是佛陀經常遊化的地方,佛陀在此不僅宣說了《藥師經》,《維摩詰經》亦在此城宣說,而且,佛教史上第二次的結集經典,也是在此城舉行的。
藥師經的譯本
《藥師經》的譯本,除了本書所採的唐朝玄奘大師所翻譯的版本外,另外還有四種版本:
 東晉帛尸梨蜜多羅所翻譯的《拔除過罪生死得度經》。
 劉宋沙門釋慧簡於秣稜鹿野寺所譯出的版本,名為《藥師琉璃光經》。
 隋朝天竺沙門達磨笈多與法行、明則、長順、海馭等人,在洛陽重新翻譯的版本,名為《藥師如來本願經》。
 唐義淨於佛光寺內翻譯的版本,名為《藥師琉璃光七佛本願功德經》。這部經上卷總說東方藥師七佛淨土;下卷則特別明示出藥師琉璃光佛淨土及其本願功德,與玄奘的譯本約略相同。
前後各種譯本,或簡或繁,文辭雜糅,而其中以唐朝玄奘大師的譯本,成為後世所流通的版本。
藥師經的譯者玄奘大師
關於《藥師如來本願功德經》的譯者玄奘大師,他是洛陽東南的緱氏縣人。十五歲出家,二十九歲到印度取經。
在《玄奘全傳》中記載,玄奘法師誕生時,他的母親曾經作了一個奇特的夢,夢見玄奘穿著白色的衣服走向西方,在夢中的母親就趕忙問玄奘:
「你是我的兒子,你現在要到哪裏去?」
玄奘法師回答:
「我為了求法取經,要西去天竺。」
這一段奇異的夢境,透露出玄奘法師西去印度的前兆。
年輕的玄奘歷盡了千辛萬苦西行印度求法取經,回國後又致力於經論的翻譯,他是中國佛教史上偉大的譯師,由於他對印度佛學的全面通達,所以他所翻譯的經論亦廣博於一切。在他進行有系統有計劃的翻譯時期,他曾應東印度童子王的請求,將《老子》譯為梵文,又將馬鳴所著的《起信論》翻譯成梵文流傳至印度。
由於玄奘大師的梵文造詣精湛,又親自主譯,所以在名相的安立,文義的貫穿,無不精確,並校正出舊譯本的謬誤,開闢了中國譯經史上的新紀元。
此外,玄奘的門人很多,參加翻譯者大都跟從他學習,弟子有中外僧人數千名,其中最著名的神昉、嘉尚、普光和窺基,有「玄門四神足」之稱,繼承玄奘法脈的則推窺基。
由於玄奘大師的譯經傳教,長安成為當時世界佛教的中心,日本和韓國的許多僧人都投到玄奘門下學佛,又把中國佛教與中國文化傳回其本國。玄奘與窺基創立的法相唯識宗在唐代即傳到日本,一度成為日本最有勢力的佛教宗派之一。
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