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如何修持心經
商品編號:10100211
優惠價:$150原價:$200
作       者:洪啟嵩 著     系列集數:佛經修持法1
出  版  社:全佛文化         出版日期:2003年10月
語       言:繁體中文          規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789572031384
內容簡介
開啟佛法智慧人生的寶典!
《心經》可說是最廣為人知的經典,雖然只有短短二百六十個字,但是飽含著究竟的生命智慧,被視為佛教般若經典的精華。不同時代的人,面對著不同的變化、混亂、苦難,都能從《心經》裡找到解脫與平靜。
本書從「閱讀心經」開始,讓讀者深入了解《心經》的內義,直接參與經典中的盛會,深入智慧的心髓。
《心經》是一部教導我們,如何遠離一切苦厄,乃至迅速成證無上菩提的經典。
《心經》是一部大眾耳熟能詳的經典,而且經文非常的短,只有二百六十字。雖然很多人都會背誦,但是恐怕大多的人實在很難清楚的理解其中深奧的內義。《心經》的內容是龐大的般若經典的濃縮精華。
在《心經》中的「心」是指精髓、心要,此經乃是全部般若經典的中心,認識此經,便可認識全部般若聖典,雖然只有兩百多字,卻能總持一切,是六百卷大第若的中心重要經典,所以名之為《心經》。
《心經》既是般若經典的核心,也是幫助一切眾生離苦得樂,乃至迅疾成就佛道的經典。因此,如何正確的讀誦、思惟乃至修持《心經》,就成為佛教修行者的重要課題。
因此,「如何修持心經」就是希望大家投入《心經》之中,不只是讀、誦、聞、思佛經而已,而是以《心經》的智慧為智慧,以《心經》的觀點為生活,並實踐「心經則生活」、「生活即心經」,以《心經》來圓滿成就無上的佛道。
一般人讀誦佛經的時候,通常都只是讀誦而已。而如何修持《心經》,更希望將《心經》的內容變成實踐實修的法門;讓每個人依著《心經》,從見地上的建立到道地上的相續修證,最後證入《心經》所描述的圓滿果地。
所以,「如何修持心經」,是要使我們生活中的正見即是《心經》所現的正見;我們生活中所有的行事,就是由這正見所指導的正確淨行,我們的心意識當中的所有思惟,所有觀行,都和經典相應;乃至於現證到我們所生活的世界,就是整個《心經》的世界。
本書不只希望大家能了解《心經》、體悟《心經》,更重要的是將《心經》實踐在我們當下的生活當中,使我們真實的遠離一切苦厄、實踐菩提大行,乃至成證無上的佛果。
期盼大家能共同修持《心經》,獲得無上的智慧,能如同觀自在菩薩一般,成為智慧與慈悲的大自在者,乃至以甚深般若證得無上的佛果。
目錄
  出版綠起
  序
  第一章
   閱讀心經
   心經
   觀自在菩薩
   行深般若波羅蜜多時
   照見五蘊皆空
   度一切苦厄
   舍利子
   色不異空,空不異色
   色即是空,空即是色
   受想行識,亦復如是
   舍利子!是諸法空相
   不生不滅
   不垢不淨
   不增不減
   是故空中無色
   無受、想、行、識
   無眼、耳、鼻、舌、身意
   無色、聲、香、味、觸法
   無眼界,乃至無意識界
   無無明,亦無無明盡
   乃至無老死
   亦無老死道
   無苦集滅道
   無智亦無得
   以無所得故
   菩提薩埵依般若波羅蜜多故
   心靈罣礙,無罣礙故,無有恐怖
   遠離顛倒夢想,究意涅槃
   三世諸佛
   依般若波羅蜜多故
   得阿耨多羅三藐三菩提
   故知般若波羅蜜多
   是大神咒,是大明咒
   是無上咒,是無等等咒
   能除一切苦,真實不虛
   故說般若波羅蜜多咒即說咒曰
   揭諦揭諦 波羅揭諦
   波羅僧揭諦 菩提薩婆訶 
  第二章
   心經生活
   實踐心經
   心經的生涯規劃
   心經的感應故事
  第三章
   心經的日修法
  第四章
   心經藝術
  附 錄
   般若心經傳譯史要
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試閱/試聽
心 經
《心經》是一部大眾耳熟能詳的經典,經文非常的簡短,只有二百六十字,幾乎很多人都會背誦,只是恐怕很多人未能理解其中的深奧內義。因為《心經》的內容是龐大的般若經典 的濃縮精華,《心經》充分表現了般若經典的觀念與精神,文字非常精簡,實在很難理解其中的深義。
《心經》其實是略稱,他的全名為《摩訶般若波羅蜜多心經》,或稱為《般若波羅蜜多心經》,或是《般若心經》。簡單的說,這部經典就是讓我們直接掌握摩訶般若波羅蜜多心髓的經典。這部經典最重要的宗旨就是以般若波羅蜜多來度脫一切苦厄;也就是解脫苦厄到達彼岸的智慧。
 宣講心經的地點
在唐朝法月所譯的《般若波羅蜜多心經》中記載:「如是我聞,一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾及菩薩眾俱。」本經描寫出佛陀在靈鷲山宣講,而大部份般若系的經典都在此山所宣講的。
耆闍崛山即是靈鷲山,位於王舍城東北,此山是佛教的第一聖山,佛陀在此宣講了無數宏偉的經典,如《法華經》、《楞嚴經》、《無量義經》、《阿彌陀經》等。
心經的系統
《般若心經》是般若系統裏面,文字最少的一部經。在中國《般若心經》的翻譯有很多的異本。到現在,我們所看見的古譯本大約九種,其中有兩種已經失佚了,現代也有許多種譯本,像霍韜晦先生有翻譯,台大葉阿月教授也有翻譯,還有從藏有幾種不同的心經翻譯成漢文。
《心經》的版本非常多,目前我們普遍閱讀的《心經》版本,是玄奘大師所翻譯的版本,在中國的《心經》翻譯系統中,最主要有兩大系統,第一個是屬於略本的系統,另一個是屬於廣本的系統。
所謂略本的系統,是指只有「正宗分」的部分,正宗分是指正文,而廣本的系統除了正宗分之外,還有敘分和流通分二個部分,三者合為一完整的經典模式。用白話文說是:序論、正文與結論三個部分。所以,廣本是三者皆有,而略本只有正文的部分。
心經的主要版本
心經在中國前後譯出多次,現在可讀到的尚有九種。從篇幅上分為廣、略兩系,略本僅有正宗分,而缺序分及流通分,廣本則三分齊全。茲列如下:
  一、略本系:
    1 後秦鳩摩羅什譯《摩訶般若波羅蜜咒經》
    2 唐玄奘譯《般若波羅蜜多心經》
    3 唐義淨譯《佛說般若波羅蜜多心經》
  二、廣本系:
    4 唐法月譯《般若波羅蜜多心經》
    5 唐法月重譯《普遍智藏般若波羅蜜多心經》
    6 唐般若、利言共譯《般若波羅蜜多心經》
    7 唐智慧輪譯《般若波羅蜜多心經》
    8 唐法成譯《般若波羅蜜多心經》
    9 宋施護譯《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》
 
心的意義
「心」有很多種的意思,「心」是梵語質多(citta)的意譯,為集起之義。。質多本來是諸識的通名。然而唯識家常以質多為第八識的別名。在《俱舍論光記》釋中名確記載:「梵名質多,此云心,是集起義,謂由心力集起心所及事業等故。」
一般「心」所指的是人體的心臟,引申有精髓的意思,亦有祕密的意思。梵語譯為「汗栗馬犬」(h daya)是指身體內的心臟。因為在密教中,教導我們開發顯現自己本具的佛性,是以觀想凡夫的汗栗馬犬(肉團心)為八葉蓮華,所以稱「汗栗馬犬」為眾生的自性真實之心。
而在《心經》中的「心」是則指精髓、心要之義,因為此經乃是全部般若經典的中心,當我們認識體解《心經》,便可認識全部般若聖典,雖然只有兩百多字,卻能總持一切,是六百卷大般若的中心重要經典,所以名之為《心經》。
我們以《心經》做精髓,深刻的體會它,以其為根本,再擴大、統攝到一切的般若經系,以此觀點來認知《般若心經》的地位比較好。
但是,在此要釐清一個觀念,不要以為讀了一本《心經》,就已經通達般若的教法,因為此經既然定名為《般若波羅蜜多心經》,就絕對不是思惟的東西。所謂「般若」,是遠離了思惟,卻能應用思惟,如果能夠這樣體悟,就已經踏入《心經》之門。
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