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文殊菩薩–智慧之主
商品編號:10101106
優惠價:$252原價:$280

附文殊咒教唸CD

作       者:全佛編輯部       系列集數:守護佛菩薩系列 6
出  版  社:全佛文化          出版日期:2011年1月
語       言:繁體中文          規       格:平裝 / 19 x 20 cm
ISBN 9789572031094
內容簡介
文殊菩薩是一切菩薩中智慧第一的菩薩,能護佑我們入於智慧大海,堅固我們的記憶,獲得聰明辯才無礙;消除愚癡、闇啞及語業的障礙,增長一切福德與智慧;開發俱生的智慧,了知諸法實義,得致諸佛菩薩的圓滿智慧,一切所願皆得滿足。
文殊在大乘菩薩中,以智慧為第一;他仗劍騎獅,以右手執著金剛寶劍,斬斷一切眾生煩惱,以無畏的獅子吼聲,震醒沉迷的眾生。 
本書介紹三世覺母文殊菩薩,其廣大智慧方便的菩薩行,於過去、未來、現在以及人間(五台山)的淨土世界,並記載文殊菩薩種種不可思議的感應事蹟。 
書中並配合豐富活潑的插圖,讓讀者輕鬆走入文殊菩薩智慧的世界,並祈請文殊菩薩隨時加持我們具足慈悲與智慧,並圓滿一切心願。
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試閱/試聽
第一章 智慧守護的文殊菩薩
拿著金剛王寶劍的文殊菩薩,以猛烈、銳利的手法,迅疾破除眾生的無明執著,破除一切障礙,吉祥智慧地守護眾生。
三世覺母妙吉祥菩薩,代表著諸佛中最深刻的智慧,是大乘佛法中智慧的表率。
文殊菩薩(梵語Manjusri)漢譯為文殊師利、曼殊師利或妙吉祥。又文殊菩薩是釋迦牟尼佛諸多菩薩弟子中的上首,因此他又被稱為文殊師利法王子。
文殊菩薩常與普賢菩薩同侍於釋迦牟尼佛兩側,二菩薩並為佛陀的兩大掠侍,因此三者同時又被稱為「華嚴三聖」。
經典中的文殊菩薩
文殊菩薩與《首楞嚴三昧經》及般若系經典關係甚為深密。或有經典認為其為歷史真實人物,如《文殊師利般涅槃經》記載,文殊菩薩當時為印度舍衛國中,多羅聚落梵德婆羅門的孩子,他誕生時有瑞相產生,其屋宅忽然變化如蓮花一般,由其母親的右掠出生,出生時身相為紫金色。
初生下來便能語言說話,成長後拜詣諸多仙人處求教出家法門,卻沒有能酬對回答的人,於是他便皈依佛陀,出家學習佛道,經常修學首楞嚴三昧,並且安住於首楞嚴三昧中,行持稀有難得的佛法事業。
當佛陀涅槃後四百五十年時,他到達雪山為五百仙人宣暢演說十二部經,後來返還其出生地,在尼拘律陀樹下入於涅槃。
或有經典記載文殊菩薩早已成佛的說法,如《首楞嚴三昧經》卷下記載,文殊菩薩在過去久遠劫,於南方平等世界成就無上正等正覺,為龍種上如來。
或有經典認為文殊菩薩未來當佛,如在《文殊師利佛土嚴淨經》卷下記載,文殊菩薩自從久遠的那由他阿僧祇劫以來,發起十八種廣大的誓願莊嚴清淨國土,未來成佛時名為普現如來。
在《央崛魔羅經》中記載,文殊菩薩在越過北方四十恆河沙剎土有常喜國,佛號名為歡喜摩尼寶積如來。
文殊菩薩為過去、現在、未來三世佛,當然其淨土世界亦有過去、未來、現在淨土,而文殊菩薩在娑婆世界的淨土,根據《華嚴經》〈菩薩住處品〉所記載,文殊菩薩住於東北方清涼山,而以山西省五台山為文殊道場。
仗劍破執的文殊菩薩
仗劍騎獅的文殊菩薩形像,是顯教與密教的共同基本形象。其形象的表徵意義,以右手執金剛寶劍來斷除一切眾生的無明煩惱,而以無畏的獅子吼聲,震醒沉迷輪迴的眾生。
又文殊菩薩在經典中展現的特殊風貌,即是拿著金剛王寶劍,破除一切障礙、執著,將一切既有的框制都打破;而以猛烈、銳利的手法,迅疾破除眾生的無明執著。
有一次,一些佛陀的弟子精勤修行時,突然修得了宿命通,於是這些修宿命通的弟子觀察自己的過去,發現佛陀竟然是他們以前的仇人。
這些弟子在過去生都曾與佛陀結下仇怨,造作了極重的罪業。而佛陀卻以修持忍波羅蜜法門來度化這些弟子。
當弟子們知道這景況之後,心中不禁生起大怖畏,都生起懺悔的心境,陷於悔恨當中,心中感到很難過,甚至生起自殺的念頭,而無法證入無生法忍的境地。
文殊菩薩一看這情形,心想著:怎麼可以呢?好不容易大家修到這種境界,卻於此境界所障礙,豈不太可惜了,應該設法讓他們繼續修行,得證無生法忍。
為了破除他們執著的相,了知過去的罪業如幻,文殊菩薩便拿起金剛寶劍,一步一步逼向佛陀,欲向佛陀刺去。
佛陀見此狀況,連忙止住文殊說:「止!止!我法妙難思。」
這時弟子們的心中,產生很大的衝擊。
他們想:「我們還在懺悔自己的罪業時,怎麼文殊菩薩卻拿著金剛寶劍要殺害佛陀呢?」
佛陀的弟子們看文殊菩薩的行為,都大為吃驚。心想著在佛陀尚未成佛前殺他,罪過可能還小一些,而今他已經成佛,文殊菩薩竟然還敢拿劍要殺害佛陀,怎麼會發生這等事,這真是把大家都搞迷糊了。
此時,由於文殊菩薩的舉動,弟子們都忘記自己正陷於懺悔的境界之中。
當佛陀又說:「止!止!我法妙難思。」同時,弟子們立即悟入一個最深刻的無相三昧,使這些弟子了知宿罪皆如幻化,突然間全部都開悟,而進入無生法忍的境界。
因此,金剛寶劍也成為文殊菩薩的三昧耶形,代表文殊教法的銳利之處。
諸佛的父母──文殊菩薩
在《放畢經》裡釋迦牟尼佛稱道:「文殊是佛道中的父母。」以下是文殊菩薩為諸佛父母的典故由來。
有一次釋迦牟尼佛托著畢去乞食,當他開始要進食時,文殊菩薩就現身把畢丟在地上說:「釋迦,當懷念我文殊的恩德。」
這話一說完,跟隨釋尊同行托畢的弟子馬上勃然大怒。心中想著:釋尊是他們的老師,文殊怎麼可能如此大膽地口出狂言。
於是很多人去撿那個畢,但是用盡了神通力還是拿不動。最後釋尊開口說:「文殊這麼說並沒有錯,因為我之所以會成佛,都是文殊菩薩教化的緣故。」
悲願深廣的文殊菩薩
雖然文殊菩薩代表大智,但是其深廣的悲願,也是難以企及的。在《大寶積經》〈文殊師利授記會〉中,他不只發願廣度一切眾生,而且要以天眼觀察十方世界,如果其所見的諸佛之中,有一位從初發心至成佛,不是他所勸發、教化的,就不成佛,由此可見其悲願的廣大。
因此,只要我們能專心一意的憶念文殊菩薩,或是一心不亂相續地稱誦「南無文殊菩薩」,定能受到文殊菩薩的悲智光明導引,讓我們有煩惱時能飲下清涼的般若法語,困頓時能有所依止,加持我們具足智慧、悲心,讓我們的身心得到大智導師的慈悲佑護,一切吉祥圓滿。
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